В наше время повсюду дает о себе знать жгучая потребность понять дух, и неясность методологической и фактической связи естественных наук с науками о духе становится почти невыносимой.

Э.Гуссерль. Кризис европейского

человечества и философия.

Сборник-альманах «Другая наука» не является периодическим изданием – но разовыми выпусками группы авторов, посещающих разные (теперь их уже стало много) философские и междисциплинарные семинары в С-Петербурге. Нас объединяет главное:

–- стремление постичь Истину и передать ее другим;

–- Истина для всех нас – давно уже в Боге, Творце мира, хотя мы шли к Нему разными путями, в лоне церквей и вне их…

–- академический научный опыт и – потому –- неприятие:

–- «жареных» фактов из СМИ и Интернета,

–- дутых имен и регалий,

–- явно коммерческого отношения к Истине

Данный сборник в отличие от 1-го утяжелен классическими материалами, которые наконец, после многолетних мечтаний о них, попали в наши руки – конечно, через более крупные сборники и журналы... Мы уверены, что многие наши читатели разделят с нами эту радость. В данный сборник входят как перепечатки статей и интервью маститых, известных ученых – Козырева Н.А, Шипова Г.И., Шипунова Ф.И. – так и работы авторов питерских, уже образовавших фактически редакцию этого сборника – И.Д.Ильиной, М.Г.Виноградовой. Работы последних представляют такие яркие открытия, что новизна и даже некоторая неожиданность Переворота в сознании, которые они несут – не нуждаются в комментариях.

Статья нашего давнего знакомого сибиряка Ю.И.Кулакова служит прекрасным предисловием, ярко выражающим положение дел в науке сегодня – и мы не будем здесь повторяться…

Основным глубинным и перспективным направлением сборника по-прежнему является – пора сказать прямо – синтез науки, религии и философии – в продолжение дела великой нашей соотечественницы Елены Петровны Блаватской. Спустя полтора века все 3 компонента синтеза претерпели такие разительные изменения, да и так возрос объем информации – что теперь для этого нужны институты… Пусть первыми каплями мощной волны переосмысления данных науки с свете эзотерических законов будут эти наши тонкие сборники… В них мы прежде всего ставим материалы авторов, в полной мере осознающих всю необходимость этого Синтеза, тексты, несущие принципиально новые данные науки, переворачивающие все старые представления. Приоритет отдается теориям и гипотезам, несущим прорыв перегородок между областями науки и между Мирами – физическим и Духовным.

Мы снова публикуем прекрасную модель В.Фролова из нашего старого(1992 г.!!!) самого первого номера журнала «Сердце» – т.к. оказалось, что за 15 лет никто не сформулировал схему Иерархии Космоса от атома – лучше, чем он – она стала только актуальнее…

Поставив рядом классическую статью Н.Козырева о природе Времени с доказательствами его НЕОБРАТИМОСТИ (после всех спекуляций на эту тему!) – и яркие философские статьи его ученика, заслуженного профессора, нашего давнего друга Ю.В.Линника – мы хотели показать преемственность Науки. Хотя некоторые богословские пассажи Юрия Владимировича представляются нам довольно рискованными – мы лишь ограничились минимальными комментариями… Пусть читатели сами судят: какие порывы фантазии позволительны, а какие – нет в отношении Бога.

Не то, что мните вы – природа: Не слепок, не бездушный лик –

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть Любовь, в ней есть язык… /Ф.Тютчев/.

Ольга Стукова, редактор.

Наш адрес: 191025, Санкт-Петербург, а/я 13.

Стуковой Ольге Вадимовне. Тел. (812) 764-30-43.

Сайт (бывшего издат. «Гамаюн»): gamaiyn.narod.ru и

Эл. адрес: gamaiyn@narod.ru

УЧЕНЫЕ УТВЕРЖДАЮТ: БОГ СУЩЕСТВУЕТ[1]

"Бог существует. Это так ясно, что я сомневаюсь, имеет ли рассудок тот, кто этот факт отрицает". ЦИЦЕРОН

Люди не представляют себе, в какой степени нужно быть верующим, чтобы считать себя неверующим.

Кардинал Фаульхабер

"Чудесное устройство космоса и гармония, царящая в нем, могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего Существа. Вот – мое первое и последнее слово." Исаак НЬЮТОН (1643-1727)

Современная физика очевиднейшим образом приводит нас к Богу. Эддингтон.

Глаз путем эволюции? ... это абсурд! Дарвин.

Зло появляется там, где мы отодвигаем Бога. А.Эйнштейн.

Первый глоток из чаши естественных наук делает тебя атеистом, но на дне ее тебя ждет Бог. Вернер Гейзенберг.

Я стал набожным, потому что дошел в мышлении до предела и не мог уже мыслить по-прежнему… Макс Планк.

КРУПНЕЙШИЕ УЧЕНЫЕ МИРА УТВЕРЖДАЮТ:

Ф.ВИЛЬГЕЛЬМ ГЕРШЕЛЬ (1738-1822) астроном,

открыватель планеты Уран :

"Чем дальше идет наука, тем более многочисленными и убедительными становятся доказательства того, что существует творческая и всемогущая премудрость."

А.ВОЛЬТА (1745-1827) итал. электрофизик и изобретатель:

"Основополагающие истины веры задумал я подвергнуть обстоятельному анализу и извлечь таким образом доказательства тому, что религия доступна и естественному разуму."

A.M.АМПЕР (1775-1836) Франц. физик и математик:

"Самое убедительное доказательство бытия Бога — это гармония средств, при помощи которой поддерживается порядок в универсуме, благодаря тому порядку живые существа находят в своем организме все необходимое для развития и размножения своих физических и духовных способностей".

Карл Фр. ГАУСС (1777-1855) нем математик, астроном, физик:

"Когда придет наш последний час, с какой неизъяснимой радостью мы устремим свой взор к Тому, о присутствии которого мы могли лишь догадываться в этом мире.

И.Ф.БЕРЦЕЛИУС (1779-1843) шведский химик:

"Вся органическая природа свидетельствует о существовании мудрой цели и является продуктом высшего разума... Таким образом, человек призван рассматривать свои высшие способности — способность мысли — в соотнесении с Существом, которому он обязан своим существованием."

ЛИБИХ (1803-1873) нем. химик:

"Величие и бесконечную премудрость Творца сможет постичь лишь тот, кто научится читать в великой книге, называемой природа".

А.Л. КОШИ (1789-1857) франц. математик:

"Я – христианин, это означает, что я верую в божественность Христа, как веровали Тихо де Брагэ, Коперник, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Паскаль... как веровали почти все великие астрономы и математики прошлого.

Г.МЭДЛЕР (1794-1874) нем. астроном, автор 1-й карты Луны:

"Серьезный естествоиспытатель не может отрицать, что Бог существует. Тот, кто так глубоко заглянул в мастерскую Бога, кто мог в такой степени восхититься Божьей мудростью, не может не преклонить колени перед этим высшим Духом".

Ш.ЛИЭЛЬ (1797-1875) англ.геолог, осн-ль современной геологии:

"В каком бы направлении мы ни исследовали, всюду мы находим доказательство существования творческого Разума, Провидения, Мудрости и Всемогущества. "

МАЙЕР (1814-1878) нем. врач, физик:

"Истинная наука и философия должны вести к вере."

Г.Ш.ЭРСТЕД (1777-1851), дат.физик:

"всякое основательное исследование природы кончается признанием существования Бога".

ЗИМЕНС (1816-1892) нем. инженер, осн .электротехники:

"Чем глубже мы постигаем естественные законы природы, тем скромнее становятся наши притязания... тем сильнее наше изумление перед бесконечной премудростью, создавшей Всленную".

ДЖОУЛЬ (1818-1889) англ. физик, открыватель закона Джоуля.

"... перед нами великое разнообразие феноменов, которые явно свидетельствуют о мудрости и благости великого архитектора вселенной".

Т.ЭДИСОН (1847-1931) амер. изобретатель:

"...величайшее мое уважение и восхищение — всем инженерам, особенно же самому великому из них — Богу!".

ФЛЕМИНГ (1849-1945) брит. физик и радиотехник:

"Великое множество современных открытий полностью разрушило старые материалистические представления... Универсум предстает сегодня перед нами как мысль. Но мысль предполагает наличие Мыслителя."

САБАТЬЕ (1854-1941) франц.химик, лауреат Нобель. премии:

"Естественные науки и религию противопоставляют друг другу лишь люди плохо образованные как в том, так и в другом."

Густав МИ (1868-1957) нем. физик:

"Нужно сказать, что мыслящий естествоиспытатель по необходимости должен быть благочестивым человеком. Он должен благоговейно преклонить колена перед божественным Духом, который так ясно проявляет себя в природе."

ШПЕМАНН (1869-1941) нем. зоолог:

"... признаюсь, что часто экспериментируя, я как бы веду диалог, и мне кажется, что мой Собеседник намного умнее меня... Чувство глубокого, благоговейного удивления охватывает исследователя, соприкасающегося с этой невероятной действительностью."

В. фон БРАУН (1912-1977) нем.-америк. физик:

"Распространено мнение, что в эпоху космических полетов мы уже так много знаем о природе, что нам более не нужно верить в Бога. Это мнение совершенно ошибочно. — Лишь новое обращение к Богу может спасти мир от надвигающейся катастрофы. Наука и религия — это сестры, а не враги."

Макс ПЛАНК (1858-194 7) нем. физик, основатель квантовой теории, лауреат Нобелевской премии 1928г.:

"Как бы мы ни взглянули, между религией и естественными науками нет никакого противоречия. Как раз в самых решающих моментах здесь наблюдается полное согласие. Они не исключают друг друга — как думают сегодня многие –– а дополняют и обусловливают друг друга. — Бог для верующего находится в начале пути, для физика — в конце".

Альберт ЭЙНШТЕЙН (1879-1955) :

"Каждый серьезный естествоиспытатель должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы им самим, а не Кем-то Иным. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума. Обычное представление обо мне как об атеисте — большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои работы не поняты".

Фр.ДЕССАУЕР (1881-1963) нем. биофизик и натурфилософ:

"Если в течение последних 70-ти лет на нас обрушился шквал открытий и изобретений, это означает лишь, что Бог-Творец говорит с нами более громко, более ясно, чем когда-либо".

Паскуаль ЙОРДАН (1902-1980) нем. физик, один из основателей квантовой механики:

"Современная наука устранила препятствия, которые лежали ранее на пути к гармонии между естественным знанием и религиозным мировоззрением. Сегодняшнее естественнонаучное знание больше не восстает против Творца."

К.М.ХЭТЕВЕЙ (род. 1902) амер. физик и инженер, создатель электронного мозга:

"Современная физика говорит мне, что природа не способна к самоорганизации. Универсум — это что-то организованное. Поэтому и нужна великая Первопричина".

М.ГАРТМАН (1876-1962) директор Института Биологии им. М.Планка:

"Данные высокоразвитой науки физики не находятся ни в малейшем противоречии с данными веры, признающей Силу, которая управляет всей природой. Критический естествоиспытатель может созерцать это грозное откровение природы, признав всемогущего Творца, стоящего за всем Этим."

Фр. фон ХЮНЕ (1875-1969) нем геолог и палеонтолог:

"Эта длинная история постепенно возвышающей себя жизни и есть и есть повторение живого мира. Это деятельность Бога, направляющего, организующего, несущего, предусматривающего."

ЮКСКЮЛЬ (1864-1944) нем. биолог:

"Кто признает, что вселенная создана по плану, имеет цель и смысл, – признает и что Бог существует, что Он — Творец."

КЕЛЬВИН (1824-1907) брит. физик:

"Потрясающие доказательства мудрости и благонамерения даны нам. Вся природа свидетельствует о действии свободной Воли, и мы видим, что все мы зависим от вечного Господа-Творца".

БИОЛОГИЧЕСКИЕ ШАНСЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ

ФОЛЛМЕРТ: Случай здесь абсолютно исключен. Возникновение этой стройной цепи ДНК – дело невероятное: 1/10¹⁰⁰⁰ – 1/10¹⁰⁰⁰.

Эту цифру невозможно себе представить. Для сравнения: число атомов всего космоса: 10⁸³! (Это вероятность того, что рассыпавшиеся в типографии буквы сами сложатся в «Войну и мир»!).. Вывод:

1) сегодняшний неодарвинизм ненаучен.

2) возникновение жизни и видов — проблема, не разрешаемая в рамках современных точных наук.

Чарльз Дарвин в своей теории эволюции приходит к выводу, что без Творца не обойтись: "Я никогда не отрицал существование Бога. Я думаю, что теория эволюции вполне совместима с верой. Ведь невозможно доказать, что великолепный, бесконечно удивительный космос, так же как и человек в этом космосе, совершенно случайны".

«БОГ СУЩЕСТВУЕТ! Это можно доказать с вероятностью в 10⁴⁰⁰⁰⁰!

Фред ХОЙЛЕ, брит. астроном, в прошлом атеист.

ЧТО ДУМАЮТ ПОЭТЫ И ФИЛОСОФЫ?

АРИСТОТЕЛЬ (384-322гг. до Р.X.) греч. философ:

"Хотя и невидим, Бог проявляет себя через свои творения".

Френсис БЭКОН (1561-1626) англ. аристократ и философ:

"Поверхностное знание философии удаляет от религии, глубокое знание ее вновь приводит к религии."

Ф.М.АРУЭ (прозв. ВОЛЬТЕР) (1694-1778) фанц. философ:

"Если бы Бога не было, Его нужно было бы изобрести; но Он существует! Вся природа говорит об этом".

Жан-Жак РУССО (1712-1778) франц.-швейц. философ:

"Когда я обращаю свой взор к мирозданию, я бесконечно восхищаюсь и поклоняюсь его Создателю."

СЕНЕКА (4 г. до Р. X.- 65 г. после Р.Х.) римск. философ:

"Всякому человеку дано зерно веры в Бога. И лгут те, кто говорят, что они не верят в Бога; ведь ночью или когда они остаются одни, они сомневаются в этом".

Махатма ГАНДИ (1869-1948) инд. государственный деятель:

"Я не колеблюсь утверждать, что существование Бога для меня большая очевидность, чем наше присутствие в этом пространстве"…Я уже прошел через пустыню атеизма…"

ПИЙ XII (1876-1958) римский Папа:

"Вопреки всем ложно-поверхностным утверждениям, истинная наука открывает Бога и, чем больше она идет вперед, тем больше ей открывается Бог."

ЛАНГБЕН (1851-1907) нем. писатель:

"Отрицающий Бога подобен тому, кто отрицает солнце; – солнцу это не вредит, оно светит по-прежнему."

ЧТО ДУМАЮТ АТЕИСТЫ И АНТИТЕИСТЫ...

Фридрих НИЦШЕ (1844-1900) атеист, философ:

(В своей борьбе против Бога Ницше все же воспринимал Бога как реальность).

Ницше: «Неизвестному Богу, которому я

в глубине сердца воздвигал алтари,

всегда, везде зову Тебя я.

И, пламенея, слагаются проникновенные слова:

Неизвестному Богу.

Я принадлежу Ему,

хоть бунтарем остался и сегодня,

Я-Его — и чувствую те путы,

которыми в борьбе низвержен,

которые меня к служению влекут...

Ты Неизъяснимый, мне родной!

Хочу Тебя познать, хочу Тебе служить!»

Хотя Ницше в глубине души признавал Бога, он оставался "бунтарем", предпринявшим попытку "переворота ценностей". Он считал, что человека нужно освободить от совести, ответственности, аскетики, "папы", "церкви", "разума", "истины" и "Бога". Вместо человека нужно воспеть "белокурую бестию".

Ницше: "Мы убили Бога, вы и я! Мы все Его убийцы! Как мы смогли отвязать землю от солнца, куда же мы движемся? Прочь от всех солнц? Не падаем ли мы постоянно? Не блуждаем ли мы в бесконечном Ничто? Не стало ли нам холоднее? Как же мы утешимся, убийцы из убийц?"

К.Г.ЮНГ (1875-1961) психоаналитик (верующий):

"Можно вполне определенно сказать, что все мои пациенты, которые заболели когда им было более 35 лет, заболели потому, что потеряли религиозный смысл своей жизни. И никто из них не сможет измениться, пока не найдет свою религию".

ЧТО ДУМАЮТ АТЕИСТЫ И АНТИТЕИСТЫ?

Фридрих ЭНГЕЛЬС (1820-1895) нем. теоретик социализма.

В своей статье "Шеллинг, философ во Христе" Энгельс делает интересный анализ своего времени:

"Со времен ужасной французской революции люди одержимы новым, дьявольским духом, безбожие поднимает свою наглую голову с таким высокомерием и бесстыдством, что кажется, наступает время, когда исполнятся пророчества".

СРАВНИМ: Апостол Павел в 2-м Посл. Фесс:

"И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убъет духом уст своих и истребит явлением пришествия своего, того, которого пришествие, но действию Сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Господь действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду").

Энгельс –- об атеистах:

"Они бродяжничают повсюду в Германии, повсюду суют свой нос, проповедуют свое сатанинское учение на рынках и несут свое дьявольское знамя из города в город, они увлекают за собой молодежь, чтобы столкнуть ее на дно ада"…

"...существует открытая непримиримая вражда, и вместо множества сект и партий у нас осталось лишь две — христиане и антихристиане."

А ВОТ НАСТОЯЩИЕ ПРОТИВНИКИ БОГА И ВЕРЫ:

Карл МАРКС (1818-1883) нем. теоретик социализма, основатель марксизма.Маркс никогда не сомневался в существовании Бога, но уже в молодости он писал:

"Хочу отомстить Тому, кто правит там, в вышине."

Если даже Маркс и не признавал Бога положительным образом, он все же принимал Его всерьез. Он хотел мстить Богу и Его творению:

Маркс: "С презрением бросаю я перчатку в лицо миру и наблюдаю, как кончается этот карликовый великан, но даже его падение не утишит моей ненависти. Подобно Богу буду я бродить по обломкам мира и, дав моим словам действительную силу, я почувствую, что равен Творцу."

Согласно Марксу, управлять свободно можно лишь человеком, который не мыслит самостоятельно.

Этот управляемый человек автоматически является человеком

– без "вечных истин"

– без "свободы"

– без "справедливости"

– без "религии"

– без "морали".

Ницше, этот современник Маркса, видит, что немыслящий человек пал ниже животного:

Ницше: "Социализм — это мораль стада, проведенная до конца".

Национал-социалист Гитлер заявил, что он освобождает народ Бога от "груза решения", что значит — от свободного мышления.

Гитлер: "10 заповедей потеряли сегодня свой смысл. Совесть — это еврейское изобретение. Я освобождаю человека от унизительных и грязных бичеваний совести. Вместо учения о божественном Искупителе я предлагаю учение о Фюрере, избавляющем верующих от груза свободного выбора."

"Коммунизм нельзя победить ни военным, ни экономическим, ни культурным путем. Его может победить лишь убежденное христианство."

И.В.Сталин: "Я говорю откровенно – мы должны поставить нам на службу насилие и ложь…С помощью Маркса и Ленина я освободил себя от совести... Нужно сделать смешным сексуальное воздержание. Сексуальная распущенность сделает западного человека расслабленным".

ЧТО ДУМАЛИ ВЕЛИКИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ?

ЭНГЕЛЬС, главный пропагандист атеизма, в старческом возрасте вновь обратился к Богу: "Мы должны возвратить свою жизнь тому, кто умер за нас за всех на Кресте".

ЛЕНИН: в конце своей жизни просил прощения даже у столов и у стульев: "Мы шли ложным путем, России нужен был подвиг десяти Франциссков Ассизских. Лишь сейчас начинается кровопролитие…".

ЗИНОВЬЕВ, президент коммунистического Интернационала, соратник Ленина: "Господь Бог наш — Бог вечный".

Генрих ГЕЙНЕ (1797-1856) великий насмешник, друг Маркса и Гесса, признается перед смертью:

"Разбита старая лира о скалу, которая зовется Христос. Лира злого праздника и злого духа. Лира, призывавшая к бунту, воспевавшая сомнение, насмешку, отступление. О Господь, Господь! Я падаю на колени, прости, прости мне мои песни!"

К.МАРКС. (сообщила его служанка после его смерти):

"Он был богобоязненным человеком. Когда он очень болел, он молился один в своей комнате перед зажженными свечами и перевязывал свой лоб повязкой (по-иудейски – прим. ред.)".

Маркс: "Я надсмеялся над небом, я это точно знаю. Моя душа, когда-то принадлежавшая Богу, теперь принадлежит аду. Да, вечность — это наше вечное мучение".

Мао ДЗЕ-ДУН, основатель Китайского атеистического коммунистического режима. В интервью английскому журналу "Сноу"(1971) Мао сказал: "Скоро я предстану перед Богом".

В 1936 г. Мао тяжело заболел. Он попросил крещения и был крещен католической монахиней.

РИББЕНТРОП, гитлеровский министр, перед смертью сказал:

"Я надеюсь, что жертва Христа спасет и меня…".

Ю.И.КУЛАКОВ (Новосибирск)

Традиционная наука и проблема истинного знания[2]

Лишь малое знание уводит от Бога,

большое знание ведет к нему.

Френсис Бэкон

Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог.

Вернер Гейзенберг.

Слово "наука" в современном его понимании означает такую форму познания, которая обходится без предположения о существовании Бога как мистического, потустороннего, непознаваемого Первоначала.

С точки зрения традиционной науки Вселенная представляет собой замкнутую, самоорганизующуюся и саморегулирующуюся систему, в которой все происходящие процессы имеют полностью алгоритмический характер, идут "сами по себе" без всякого внешнего вмешательства и могут быть описаны динамическими и статистическими законами.

Другими словами, Вселенная –- это мир, детерминированный динамическими и статистическими законами и только ими, принципиально лишенный чего бы то ни было внешнего по отношению к нему: это мир, частицей которого являемся и мы сами, мир, в принципе познаваемый нами. Этот мир в силу каких-то еще неясных законов творит себя сам, и никто не вмешивается в него извне и не наблюдает за ним ни сострадающе, ни равнодушно. И человек, являясь "органом самопознания мира", в силу того только, что он - частица этого мира, осознает свою роль творца и ставит перед собой цель его переделки и совершенствования [4].

Главной задачей познания традиционная наука считает открытие законов, управляющих Вселенной. Конечной целью исторического процесса является покорение природы разгадавшим ее законы человеком. Таков основной "символ веры" традиционной науки. Но именно с того момента, когда была провозглашена эта точка зрения на науку, постепенно начали отходить на задний план все "метафизические" вопросы о существовании и сущности, о причинах, основаниях, цели и смысле, тысячелетиями волновавшие людей.

Рациональное мышление требовало лишь точного описания и измерения. Наука утратила свою душу. Наука действительно стала производительной силой, но перестала искать Истину. Безрадостный рационализм, пытаясь все формализовать, перевести на мертвый язык алгоритмов, сделал Истину малопривлекательной.

При этом у подавляющего большинства ученых не возникает сомнения в возможности безграничного познания Вселенной. Наивно, с легкой руки Ленина, они полагают, что процесс познания подобен сходящемуся ряду, в котором без всякого ущерба для Истины можно отбросить предположительно малую часть, состоящую из бесконечного числа членов.

Курт Гедель еще в 1931 году, доказав свою знаменитую Теорему о неполноте арифметики, показал, что с помощью конечного числа аксиом невозможно полностью описать даже такой простой объект, как натуральный ряд. Что же говорить о таких сложных объектах, как живой организм и. тем более, человек как личность!

Для меня прототипом современного ученого является Лаплас, который на вопрос Наполеона, почему отсутствует упоминание о Боге в его описании происхождения Солнечной системы, ответил: "Сир. я не нуждаюсь в этой гипотезе". Известно, что первый консул резко возразил на это: "Многое можно сказать по этому предмете; объединяя аргументы того и другого, мы придем к Богу, создавшему Природу" [5]. Представители традиционной науки в чем-то напоминают мне математиков-конструктивистов, которые добровольно, в силу какого-то непонятного ригоризма, отказываются от использования закона исключенного третьего, что намного затрудняет доказательство одних и делает невозможным доказательство других теорем классического анализа.

История науки полна примерами того, как научное сообщество, требуя использования только "реальных" положений, в течение нескольких десятилетий отвергало по идейным соображениям многие фундаментальные понятия математики, физики, биологии - как понятия, приводящие к теологии и к ненаблюдаемым формам реальности. Накладывая категорический запрет на использование трансфинитных понятий, современная наука лишает себя эффективных средств познания подлинной Реальности, опосредованно воздействующей на наблюдаемый слой бытия.

Так, в свое время даже известные математики, признавая существование вещественных (действительных!) чисел, не признавали мнимых чисел, считая их чем-то сверхъестественным, мистическим, потусторонним. Несмотря на то, что мнимые числа впервые появились в трудах Кардано в 1545 году, а в 1572 году Бомбелли установил простейшие правила действий с ними, Ньютон (1643-1727), даже спустя сто пятьдесят (!) лет. не признавал "мнимых величин", а Лейбниц (1646-1716) по-прежнему считал, что "мнимые числа –- это прекрасное и чудесное убежище Божественного духа".

Поистине грандиозные открытия в области физики, космологии, биологии, на которые столь щедрым оказался XX век. создали многие предпосылки для постижения материального мира, выстроили "научную картину мира", в которой мы не найдем ответа на главные вопросы – о происхождении жизни, об огромном многообразии и непостижимой целесообразности живого мира – и в которой не нашлось места для человека с его моральными устремлениями и нравственными поисками.

Теперь, в начале XXI века, многим становится ясно, что время и ресурсы противопоставления Науки и Религии исчерпаны. Сегодня их единение выступает как жесткое требование, и первый шаг на этом пути –- признание того факта, что наука не является единственным источником наших знаний о Мире, что опытное знание и духовное прозрение, духовный опыт входят в единый процесс постижения Мира.

Настало время признать существование более полной формы познания –-Истинного знания, в основе которого лежит предположение о всеобщем Единстве и самосогласованности всего Сущего.

Эта форма познания принимает все содержательные достижения современной науки, но переносит их с уже заметно обветшавшего материалистического фундамента на новое основание –- более общее и абстрактное и потому менее наглядное.

Истинное знание строится на понятиях и представлениях, в том числе и на трансфинитных (какими бы абстрактными и далекими от воспринимаемой нашими органами чувств материальной действительности они ни казались), позволяющих последовательно и строго, с минимальной степенью произвола, исходя из минимального числа исходных предпосылок, переосмысливая духовное содержание различных философских систем от древности до наших дней, построить современную Единую самосогласованную картину Мира и тем самым реконструировать наши представления о величественном Проекте Мироздания.

Для материалистического сознания невозможность достижения абсолютной Истины столь очевидна, что подавляющее большинство ученых фактически вообще отказывается от поисков истины, заменяя её искусственными стереотипами, в результате чего вся традиционная наука насильственно превращается ими в иллюстрацию догматизированной материалистической схемы. Как искусственно выращенный в лаборатории штамм, эти стереотипы могут существовать только в эзотерической культуре профессиональных интеллектуалов: вне этой культуры они делаются мертвыми текстами, недоступными пониманию.

Главной задачей познания является постижение тайны Бытия, поиск единственной и абсолютной Истины. Осуществление этой задачи становится возможным лишь при эффективном сочетании разума и откровения. Истинное знание, отдавая предпочтение синтезу перед анализом, стремится к соединению того, что на первый взгляд кажется несовместимым.

Конечная подлинная цель исторического процесса сводится, по моему мнению, не только и не столько к покорению природы, сколько к процессу борения человека за обретение, утверждение и развитие духовных, социальных, нравственных, поведенческих, интеллектуальных, эстетических ценностей, за воплощение понятий о чести, совести, справедливости, милосердии, творчестве –- всего того, из чего складывается человечное в человеке.

Все современное естествознание, и. прежде всего, теоретическая физика, космология и биология, не желая открыто признаться в этом, однозначно свидетельствует о завершении ''линии Демокрита" и возрождении живой и плодоносящей "линии Платона", приводящей к взаимосогласованной Единой научно-теистической картине Мира.

ЕДИНАЯ НАУЧНО-ТЕИСТИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА

В основании этой картины мира лежат следующие положения:

1. Объективно существующий Мир не исчерпывается миром эмпирической материальной действительности –- вещным миром, воспринимаемым нашими органами чувств.

2. Наряду с миром материальной действительности существует некая иная реальность с иной формой бытия, лежащая вне области существования материального мира, –- Мир высшей реальности. Он действительно существует, ибо мы наблюдаем его реальные проявления в мире материальной действительности, в частности, в виде научно-естественных законов и многочисленных программ.

3. Объектами мира материальной действительности являются, с одной стороны, природные материальные объекты –- предметы неживой природы, растения и животные, а с другой стороны –- сам человек, рассматриваемый как сложно организованная материальная система.

4. Объектами Мира высшей реальности являются, в частности, эйдосы и программы –- некоторые идеальные сущности, имеющие иную, нежели материальные объекты, форму бытия.

5. Важнейшей особенностью мира материальной действительности является наличие у всех материальных объектов двух важных характеристик, привнесенных из Мира высшей реальности: структуры и метаморфии, естественным образом дополняющих друг друга. Под структурой мы понимаем то. что. являясь носителем идеи необходимости, общезначимости и регулярности, составляет сущность любого закона. Метаморфия. в противоположность структуре, является носителем всего случайного, неповторимого, индивидуального, то есть всего того, что в принципе не подчиняется никакому закону и не может быть втиснуто в его жесткие рамки.

6. Наблюдаемый физический мир –- мир материальной действительности, в котором мы живем, –- является вторичным, производным", образно говоря, "тенью" (в платоновском смысле слова) Мира высшей реальности, существующего объективно, независимо от нашего сознания.

7. Материя не является основой всех вещей и явлений в мире. Материя вторична. Каждый материальный объект является размытым (за счет метаморфии) образом соответствующего идеального прообраза –- эйдоса –- из Мира высшей реальности.

8. Отношения между объективно существующими эйдосами задаются в мире материальной действительности строго определенными физическими структурами, выражающими сущность объективного физического закона.

9.Каждая материальная система является воплощением некоторой идеальной программы, созданной неким творцом –- человеком или Богом (Творцом всего Сущего, Демиургом, Высшим Разумом). У каждой программы есть своя цель, нет бесцельных программ; есть вполне определенный смысл, нет бессмысленных программ, и есть автор программы –- ее творец.

10. Мир высшей реальности бесконечен, вечен и неизменен. В нем отсутствуют такие категории как пространство и время, движение, эволюция, рождение и смерть.

11. В отличие от Мира высшей реальности, мир материальной действительности конечен, то есть содержит в себе огромное, но конечное число атомов, и конечен в пространстве и во времени. Одновременно с рождением мира материальной действительности в результате Большого взрыва в физическом мире возникли характерные для него категории: пространство и время, движение, эволюция, рождение и смерть.

12. Универсум, то есть Мир, включающий в себя как Мир высшей реальности, так и мир материальной действительности, представляет собой открытую систему.

13. В основании Универсума лежит внешнее по отношению к нему некоторое всеобъемлющее Первоначало –- трансцендентный, трансрациональный, непостижимый Бог (Абсолют), доступный через откровение лишь мистическому знанию.

Среди всех идеальных структур и программ, определяющих законы неживой природы и лежащих в основании всего живого, особое место занимает анимистическая программа (от animus - душа), включение которой явилось необходимым условием возникновения человека как личности, обладающего разумом, волей, свободой выбора и способностью к творчеству.

ПЕРВИЧНОСТЬ МИРА ВЫСШЕЙ РЕАЛЬНОСТИ И ВТОРИЧНОСТЬ МИРА МАТЕРИАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Оба эти мира существуют объективно, независимо от сознания и ощущений человека. Поскольку материальные объекты воспринимаются нашими органами чувств, они описываются естественным языком. Для описания идеальных и абстрактных первообразов необходимы специальные языки. Уже древние философы понимали, что таким языком должен быть язык математики:

"Никому не постичь божественной науки, если он лишен навыков в математике" (Боэций).

"Вступая на проложенный древними путь, скажем вместе с ними, что, если приступить к божественному нам дано только через символы, то всего удобнее воспользоваться математическими из-за их непреходящей достоверности" [6].

Чтобы наглядно проиллюстрировать соотношение между Миром высшей реальности и тем, что мы называем миром материальной действительности (миром эмпирическим, вещественным, физическим, миром реальным в бытовом смысле слова), представим себе большую платоновскую пещеру, в центре которой горит костер, перед ним танцующую женщину и нас, сидящих спиной к костру и к женщине и наблюдающих за причудливым движением теней на стене пещеры |7|. В этой наглядной модели костер и женщина олицетворяют объекты Мира высшей реальности, невидимого, но реально существующего, а тени на стене пещеры суть материальные объекты, то есть та самая "бытовая реальность", которая дана человеку в его ощущениях.

Таким образом, согласно предлагаемой концепции материальные объекты представляют собой размытую, подвижную, возникающую и исчезающую тень от незримых, но в каком-то смысле более реальных первообразов – протообъектов, или эйдосов,

освещаемых Божественным светом. Заметим при этом, что если каждое материальное тело –- это лишь размытая тень от реально существующего идеального прообраза, то. может быть, в утверждении Маха о том. что тела –- это лишь комплексы наших ощущений, есть определенная и немалая доля истины.

Итак, физический мир, в котором мы живем и который воспринимается нашими органами чувств, является чем-то вторичным, производным от более фундаментального Мира высшей реальности, объективно существующего независимо от нашего сознания.

Однако невозможно переоценить значение для человека этого вторичного материального мира. Ведь наблюдая за поведением теней, можно восстановить (хотя бы частично) образ танцующей женщины. Или, другими словами, именно факт существования размытого, подвижного, изменчивого физического мира позволяет осуществлять чувственно-эмпирическое познание объективно существующего, хотя непосредственно и ненаблюдаемого Мира высшей реальности.

Как в свое время писал Николай Кузанский:

"Все наши мудрые и божественные учителя сходились на том. что видимое поистине есть образ невидимого и что Творца, таким образом, можно увидеть по творению Его как бы в зеркале и подобии" [8J.

СОДЕРЖАНИЕ И ИЕРАРХИЧЕСКОЕ СТРОЕНИЕ МИРА ВЫСШЕЙ РЕАЛЬНОСТИ

Как уже говорилось, в Мире высшей реальности для каждого объекта из мира материальной действительности имеется один или несколько реально существующих прообразов этого объекта - эйдосов. Но. наряду с эйдосами, существует еще определенный класс объектов - идеалы, для которых нет материальных образов (один из примеров - трансцендентные или комплексные числа). Множество идеалов - это тоже часть Мира высшей реальности.

Между первообразами Мира высшей реальности (идеалами и эйдосами) существуют отношения всеединства, когда каждый первообраз связан со всеми остальными, ему подобными, одним и тем же фундаментальным соотношением, то есть, можно сказать,

что на множестве идеальных первообразов задана определенная структура. Наличие структуры в Мире абстрактных первообразов проявляется в вещественном мире как некоторый фундаментальный закон, допускающий экспериментальную проверку. Это значит, что структуры, существующие на идеальных объектах в Мире высшей реальности вечно, отражаются в нашем мире материальной действительности в виде приближенных "законов природы", имманентных (внутренне присущих) нашему миру.

Между эйдосами и идеалами нет жесткой границы. Это означает, что эйдосы, с одной стороны, допускают наглядную интерпретацию, а с другой, тесно связаны с самыми абстрактными, непосредственно неинтерпретируемыми математическими понятиями. Отсюда становится понятной та "непостижимая эффективность математики", которая ставит в тупик ученого, стоящего на материалистических позициях и не признающего объективного существования математических структур.

Одних законов, порожденных структурами в Мире высшей реальности, явно недостаточно для существования мира материальной действительности. Необходимо множество программ, определяющих эволюцию и поведение объектов вещественного мира.

Подобно тому, как знание уравнений не обеспечивает решения задачи (нужно еще и знание начальных условий), так и в общем случае наряду с фундаментальными законами должны существовать дополнительные к ним сущности - программы.

Всякая согласованность целого –- это реализация определенных программ. Закон несет в себе идею необходимости. Программа, напротив, несет в себе элемент свободы. При одних и тех же законах может существовать много различных программ.

Человек в своей целенаправленной деятельности, опираясь на законы природы, сам создает себе определенные программы, по которым действует для достижения той или иной цели - строит дом. конструирует радиоприемник или создает компьютер. В отличие от закона, программу можно изменить и даже разрушить. Так, разрушение программы согласованности всего, изначально заложенной (кем? и как?) в природу, вызванное бурным ростом человеческой активности, может привести (и уже приводит) к экологической катастрофе.

Очевидно, что ни законы, ни структуры, ни программы не являются материальными объектами. Они существуют объективно и принадлежат Миру высшей реальности.

Программа –- результат свободного творчества творца: Творца-Бога и творца-Человека. В частности, выбор определенных значений мировых постоянных –- это и есть одна из программ самосогласования всего мира материальной действительности. Другим распространенным частным случаем программ является задание начальных условий. Программа, в отличие от закона, предполагает определенную цель и создается до своего воплощения в мире материальной действительности. В этом смысле всякая программа телеологична (целенаправленна).

Следует ясно осознавать, что при переходе от неживой материи к живым организмам законы природы с неизбежностью должны были быть дополнены соответствующей программой. И тут необходимо признать факт существования Высшего творческого начала –- Высшего Творца, так как любая программа, по сути дела. –- продукт творческого акта. Признавая существование в мире самых разнообразных программ, мы тем самым признаем существование Бога как Высшего Творца. Становится ясен глубочайший смысл первых строк Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и слово было у Бога, и Слово было Бог". Ведь Слово ––- это и есть программа. Изучение строения хорошо известных еще из средней школы физических законов и евклидовой геометрии привело меня к открытию физических структур, на языке которых все фундаментальные физические законы формулируются единым образом. Это обстоятельство убедило меня в существовании единого принципа или некоторого первоначала, лежащего в основании всей фундаментальной физики.

С другой стороны, Бурбаки показали, что математика также представляет собой некое единое целое, в основании которого лежат три порождающие математические структуры: алгебраическая структура, структура порядка и топологическая структура.

Из теории физических структур как следствия, как теоремы вытекают "аксиомы" всех глобальных геометрий. Таким образом, начинает просматриваться существование единого первоначала, лежащего в основании точных наук –- физики и математики.

Итак, что физические и математические структуры, лежащие в основании современной физики, имеют общую природу и представляют собой особую форму бытия, отличную от формы бытия материальных объектов. Физические и математические структуры существуют объективно, независимо от открывающих их ученых - физиков-теоретиков и математиков, и представляют собой пример существования принципиально иной реальности.

Возник вопрос: являются ли физические и математические структуры единственным примером проявления новой реальности, принципиально отличной от материальной действительности? И в связи с этим –- новый вопрос: "Что такое жизнь?"

Любой живой организм в конечном счете состоит из тех же атомов и подчиняется тем же самым физическим законам, что и неживые материальные объекты. Всё различие между живым организмом и неживым предметом состоит в существовании вполне определенной и осмысленной программы, вложенной (кем? и как?) в определенный момент в до того неживую молекулу ДНК. в виде конкретной последовательности четырех нуклеотидов.

Постепенно я начал проникаться убеждением, что именно осмысленные и целенаправленные программы, а не пресловутый "естественный отбор", определяют собой принципиальное отличие биологии от точных наук, где в основном господствуют физические и математические структуры.

Итак, наш Мир подобен огромному компьютеру. Как известно, компьютер представляет собой единство компьютерного оборудования и прикладных программ. Без прикладных программ даже самый совершенный компьютер с самым замечательным периферийным оборудованием оказывается никому не нужным мертвым "железом"'. Только добротная программа способна вдохнуть "душу" в компьютер и создать удобную и умную машину.

Итак, Мир высшей реальности, как некоторая иерархическая система, содержит, по крайней мере, две качественно различные, идеальные сущности: структуры, играющие в мире материальной действительности роль законов, и программы, обеспечивающие единство и согласованность Мира, как единого целого (один из их видов –- многочисленные программы, лежащие в основе живых организмов).

Далее, весь рационально мыслимый мир –- Универсум –- представляет собой открытую систему, состоящую из двух, тесно связанных между собой частей: природного мира, существующего вне и независимо от человека, и мира человека.

При этом мы должны признать, что от всего природного мира человек, будучи частью его. отделен поистине астрономическим расстоянием и такой же астрономической скоростью эволюции. Что же такое человек как личность? С чисто позитивистских представлений человек –- самый таинственный и сбивающий с толку исследователей объект науки. Особое положение человека в животном мире определяется существованием его глубокого и уникального духовного мира. Духовный мир человека, представляя собой новую по сравнению со структурой и программой идеальную сущность, определяет принципиальное отличие гуманитарных наук от естествознания и. образно говоря, занимает третий этаж в иерархически устроенном Мире высшей реальности.

Однако вся беда в том. что чувственный опыт и рационалистические методы познания ничего не дают для понимания феномена человека. С материалистической точки зрения причина и цель жизни навсегда останутся непроницаемыми для человеческого ума. Но человеческий опыт гораздо шире и разнообразней материалистической науки о человеке. Помимо внешнего (чувственного) опыта, человеку дан еще "внутренний" опыт, Этот духовный опыт и есть истинный источник знания о "верхних этажах" Мира высшей реальности, источник религиозного знания и всей духовной культуры вообще. Поэтому так важно не утратить духовную культуру предков, не отмахиваться от прозрений, откровений и религиозной культуры предыдущих поколений, а вчитываться и углубляться в содержание сочинений известных теологов, праотеческой литературы, древних преданий и мифов.

"Весь современный духовный кризис, переживаемый человечеством, объясняется тем, что человечество уже в течение нескольких поколений пренебрегало источниками духовного опыта и отвыкло, отучилось пользоваться ими. Ослепленное успехами естествознания и техники, охладевшее к религиозным глубинам жизни, оно доверилось всецело (или почти всецело) чувственным ощущениям и вырастающей из них теории и практике" |9].

Весь духовный опыт человечества свидетельствует о том. что в основе внутреннего мира человека лежит трансцендентное, надмирное начало, природа которого принципиально иная, чем у внешнего мира, и что хотя человек –- продукт эволюции, но эволюции целенаправленной, сотворившей его "по образу и подобию Божьему". Наша способность к творчеству, к абстрактному мышлению, способность осознавать окружающий нас Мир не есть "свойство высокоорганизованной материи", она представляет собой вложенную в нас частицу Божества. И вовсе не труд, а единственный в своем роде акт одухотворения выделил из семейства гоминидов уникальное творение –- человека. Это очень небольшая крупица –- Искра Божия. но она горит в каждом из нас. Благодаря этому человек не только продукт творения, но и сам –- творец, наделенный свободой воли и выбора. Творческий источник всей нашей культуры есть Божественное в нас. Через свой духовный опыт, через откровение человек сообщается с высшей Божественной стихией мира.

Человек, теряющий своё Богосыновство, делается бессильным рабом природной необходимости [10]. Приближаясь к Богу и к Божественному миру, человек освобождается от природного начала и "утрачивает самого себя, как только непонятным для своего рассудка образом противится стремлению найти себя в Боге, как только хочет обосновать себя только в себе" [11]. Устремляясь к Богу, человек становится открытым для потока Благодати, питающей его человечность.

Гуманизм, провозглашающий "самодостаточность" человечества, с его лозунгом "Все в человеке, все для человека", не может способствовать расцвету духовной культуры. Смысл человеческого существования намного глубже и интересней, чем выживание и самообслуживание. Человек приходит в этот мир. чтобы трудиться, но не только и не столько над умножением материальных благ и не для наслаждения своими мыслительными или иными способностями. Человек приходит в этот мир, чтобы трудиться над совершенствованием себя и этого мира. Человек должен раскрыть свою творческую природу, осознать себя и оправдать свое призвание –- стать помощником Бога в его миротворчестве. По может ли быть творчество без свободы? В мире

природной необходимости первородная свобода человека приходит в столкновение с сугубым детерминизмом. В этом –- трагедия человеческой жизни. Свобода –- это очень сложная категория. Незнание, неумение, нежелание постичь ее глубокий смысл порождают немало зла. Большой ревнитель свободы Николай Бердяев писал: "Творчество возможно лишь при допущении свободы, недетерминированной бытием, не выводимой из бытия... Творчество есть ответ человека на призыв Бога" [12].

Зло, этот неизбежный спутник свободы, возникает, когда человек, наделенный свободой воли, свободой в своих поступках и действиях, каким-то образом отпадает от Всемирного потока Божественной Благодати Я не могу утверждать, что это действие всегда сознательно. Духовная слепота может быть врожденной. Ее можно преодолеть, развивая свою духовность, но порой для этого требуются слишком большие усилия, а жизнь коротка и иногда слишком жестко определяется обстоятельствами...

Свобода –- это нелегкое бремя. Мало кому удается выдержать испытания богатством, властью, славой. Человек слаб и подвержен искушениям. В неустанном борении духа происходит становление человека, созидается его человечность, личность, ибо ''Дух есть сила самоопределения к лучшему" (Тейяр де Шарден).

Так что же такое человек? Следуя за глубокими мыслителями прошлого и крупными естествоиспытателями, я не могу ответить на этот вопрос. Но ясно другое: современная наука с ее рационалистическими методами познания не в состоянии продвинуть решение этого вопроса. Наука требует воспроизводимости, строгости, беспристрастности и отбрасывает весь бесконечно разнообразный внутренний духовный мир человека. Но как отдельный человек, так и все человечество в целом –- явления уникальные и невоспроизводимые. Постижение внутреннего духовного мира человека осуществляется главным образом на уровне подсознания через интуицию, озарение. Божественное откровение. Как указывал Гуссерль: "Писать "научно", "логично", "предметно" о человеке больше нельзя. Языком антропологии должен стать символ, метафора, миф, призывая к преодолению логического познания и предрассудков натуралистического объективизма, к плюрализму мудрости и многовариантности, ибо человек

глубже, первичнее своего биолого-психологического и социо-культурного начала".

"Учение о человеке нужно строить не снизу от земли, а сверху от неба", – писал Андре Моруа. Человек открывает для себя Мир, созданный Богом, и создает свой мир. Творчество – это созидание нового бытия, продолжение Божьего Творения.

"Творчество – вот верительная грамота человека" (Честертон).

Главная цель человека –- постичь замысел Творца, Его план, Его проект и сотрудничать с Ним в совершенствовании Мира в соответствии с Его общим замыслом. Полнота Бытия возможна лишь в единении с источником Бытия,

Все мировые религии по-человечески истинны, ибо содержат в себе в целом верно угаданное существование Высшего Бытия. Но библейское Откровение, завершенное в Лице Христа, есть как бы встречное движение Творца к нам.

Религия есть особая форма отношений человека к Богу, совместный продукт Божественного Откровения и человеческого творчества. Бог не охватывается нашими понятиями, предназначенными лишь для выражения результатов Его деятельности. Человек способен осознать сущность Бога лишь как Всевышнего наблюдателя, творящего Мир. Идея Бога, доступного чувственному познанию через Его творения и какой-то особой интуитивной форме познания (ее часто сравнивают с внутренним зрением), как вездесущего и всюду единого наблюдателя, вполне четко выступает в учении Христианской церкви.

Мир существующий –- результат постоянного творческого процесса. Его развитие непредсказуемо. Однако наше устремление к Богу, желание постичь Замысел Творца и следовать этому Замыслу наполняют нашу жизнь содержанием и смыслом.

Как пишет один из крупнейших религиозных философов XX века Семен Франк. "Религия всегда означала веру в реальность абсолютно ценного, признание Начала, в котором слиты воедино реальная сила бытия и идеальная правда духа. Религиознее умонастроение сводится именно к осознанию космического сверхчеловеческого значения высших ценностей'' [3], Об этом же читаем у Бердяева: "Всякая вера, вера в истину, в смысл, в ценность, в высоту есть лишь вера в Бога".

Правда не откроется нам, если мы не будем всем своим существом устремляться к ней. не будем задавать бесконечные вопросы и искать на них ответы. В то же время, как говорят мудрые, "если вопрос умирает вместе с ответом, то как бы ни был хорош ответ, плох тот вопрос".

За глубоким вопросом всегда стоит новый еще более глубокий вопрос, но это и есть достойный человека путь постижения самого себя и Истины.

БОГ КАК ВЕРШИНА И ПЕРВОНАЧАЛО МИРОЗДАНИЯ

Чтобы с полным основанием судить о Боге, необходимо иметь представление о Мире как о едином целом мироздании, включающем в себя три четко различимых уровня Бытия: вещество (мир неживой материи), жизнь (мир живых организмов), человек (духовный мир человека).Ограничиваясь только физической картиной мира, в лучшем случае можно лишь увидеть удивительную гармонию и самосогласованность в мире неживой природы. Поэтому вполне можно понять Эйнштейна, который на телеграмму нью-йоркского раввина: " Верите ли Вы в Бога?", ответил: "Я верю в бога Спинозы, который обнаруживается во всеобщей гармонии всех вещей, а не в бога, который интересуется судьбами и делами людей" [14].

Однако если взглянуть на Мир, как на единое целое, где далеко не последнее место занимают феномен жизни и факт существования человека с его способностью к абстрактному мышлению, способностью к творчеству и его свободой, предстоящей как тяжкое бремя, которое должен нести человек, поскольку он личность, то факт существования Бога, как трансцендентного, сверхличностного Первоначала всего сущего, являющегося вершиной всего мироздания, становится очевидной Истиной.

Но. даже оставаясь на уровне физики, можно усмотреть нечто большее нежели "гармонию в мире вещей". Именно на примере физики можно увидеть, насколько судьба науки преисполнена провиденциального смысла. Физика, фактически созданная гением Ньютона как средство познания Бога по творению Его. была вскоре повернута на совершенно иной путь –- на путь открытия "законов природы". Заявив устами Лапласа о том, что не

нуждается более в гипотезе существования Бога, она стала опорой и надежной защитницей материалистического мировоззрения. Она благополучно росла, развивалась и, наконец, независимо от своего желания, вплотную подошла к тем отдаленным горным вершинам, которые заметил Ньютон на противоположном берегу океана, и смогла рассмотреть их гораздо лучше. Теория физических структур, возникшая в результате тщательного анализа основного закона механики –- закона Ньютона –- и специально разработанная для строго математического решения проблемы Первооснов бытия, с убедительностью, о которой тогда нельзя было и мечтать, поведала о существовании нового ненаблюдаемого слоя Бытия –- Мира высшей реальности, управляющего всеми материальными объектами, и раскрыла такие его важные свойства как Единство, Согласованность и Осмысленность. Современная физика сделала неизбежным предположение о наличии в Мире Универсального Сознания, весомо подкрепив гениальную догадку Ньютона о Всевышнем Творце.

"Я погружаюсь в глубину и становлюсь перед тайной Мира, тайной всего, что существует, и каждый раз с пронизывающей меня остротой я ощущаю, что существование Мира не может быть самодостаточным, не может не иметь за собой в еще большей глубине тайны, тайного смысла. Эта тайна есть Бог. Люди не могли придумать более высокого слова. Отрицание Бога возможно лишь на поверхности, оно невозможно в глубине'' (Николай Бердяев) |15].

И только теперь становится понятным, какова была роль трехсотлетнего "материалистического рабства": в этом плену физика добыла Истину, противоречащую ее собственным установкам. И совершенно неважно, что подавляющее большинство ученых менее всего склонно воспользоваться этой драгоценной Истиной. Они свое дело сделали, и в этом главное. А сейчас важно, чтобы новое поколение обратилось к изучению этого нового невидимого Мира высшей реальности, лежащего у подножья его Главного Архитектора –- реального, трансрационального и сверхличностного Бога.

ДУХОВНОСТЬ –– ОСНОВА ВОЗРОЖДЕНИЯ

С каждым своим приездом в Горно-Алтайск я нахожу все новых и новых замечательных людей из среды алтайской интеллигенции, искренне озабоченных судьбой своей родины и делающих все возможное для сохранения и дальнейшего развития самобытной алтайской культуры. И я все больше испытываю желание быть полезным для Республики Алтай и внести свой посильный вклад в ее науку и культуру.

Но ныне культура ничего не получает от науки, так как последняя стала по отношению к ней независимой и индифферентной. Прогрессирующая наука сочетается теперь с бездумным материалистическим мировоззрением. Она утверждает, что ее дело - заниматься разработкой конкретных проблем и изучением частных вопросов, так как только в этом случае будет гарантирована деловая, трезвая научность. Обобщение научных фактов и создание современного мировоззрения якобы не входят в ее задачу.

Раньше каждый человек науки был одновременно и мыслителем, вносившим вклад в духовную жизнь своего поколения. В наше время наука продемонстрировала свою мировоззренческую несостоятельность. Идеи естественнонаучного материализма и рационализма захватили человечество. Это, с одной стороны, породило невиданный прогресс науки и техники, но. с другой стороны, такое "рационализированное" мышление в итоге само оказалось в состоянии духовного застоя. В результате мы превратились в поколение, проматывающее драгоценное наследие прошлого, поскольку начатое предшествующими поколениями строительство современной Вавилонской башни оказалось чревато всемирной катастрофой.

Крах культуры, а вместе с ним и утрата человеческого достоинства, великодушия, чести и совести оказались предопределенными бездуховным мировоззрением. Волею обстоятельств мы оказались вынужденными обходиться без полноценного мировоззрения. Крах философии и торжество материализма сделали единую, цельную картину мироздания недостижимой для нас.

В итоге мы начали внушать себе, что можно обойтись и без мировоззрения. Потребность выдвигать вопросы о сущности Мира, о сущности жизни и человека и давать на них ответы заложена

в нас свыше. Постигшее нас бездумье привело к тому, что мы приняли для себя и для жизни общества случайные идеи, подсказанные нашим чувством реальности. На протяжении двух поколений мы достаточно хорошо узнали, что мировоззрение, в основе которого отсутствует духовная составляющая ("материя первична –- сознание вторично" или "бытие определяет сознание"), является наихудшим из возможных и что такое "мировоззрение" подрывает не только духовную жизнь, но и основные устои человеческого общества вообще. "Существует связь между красотой творения и глубиной духовной, нравственной природы человека. Духовность человека начинается с удивления перед Премудростью Господней. Сила этого удивления рождает духовного человека. Равнодушие, косность –- одна из причин бездуховности. Да, мы разучились благоговеть перед чудом мира. Нам внушали другое: мир плох –- его надо переделать. Материализм не чувствует софийности мира. И потому –- бездуховен" (Арх. Иоанн Сан-Францисский) [16].

Итак, возрождение нашей эпохи должно начаться с возрождения мировоззрения. Именно сейчас, когда и у нас, и на Западе возникла пропасть между невиданными ранее достижениями науки и техники и примитивной духовной жизнью современного общества, основой которого стал культ материальных ценностей, когда происходит небывалое снижение морального уровня всего населения нашей планеты и особенно ведущих его слоев, и осмеяние таких христианских добродетелей как верность, честь, достоинство, благородство духа и бескорыстное служение обществу и истине, когда нравы рынка начинают господствовать и в политике, и в области духа, когда извращенное понимание свободы, равенства и независимости приводит к нарушению естественных связей между народами и к кровопролитным войнам, именно сейчас крайне важно возродить мировоззрение, в основе которого лежит вера в существование Высшего надмирного Начала всего Сущего, осознание сверхчеловеческого происхождения абсолютных нравственных ценностей и отказ от примата материальности в пользу примата духовности. В связи с этим неизбежно и остро встает вопрос о духовном возрождении погрязшей в неверии природоразрушительной цивилизации.

Литература:

1. Heisenberg W. Physics & Philosophy. –N-Y’ 1958 –– цит по Ф.Капра. Дао физики.

2. Schilpp P.A. Albert Einstein: Philosofer-Scientist. 1949/-- цит. по ----- » « –––

3-11 и 14-15 – тоже, а также: 12: Bohm D & Hiley B, 1975. 13: Oppenheimer J.R,1954.

Юрий ЛИННИК, проф. биол, докт. филос. (Петрозаводск)

1. АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП И ТАЙНА БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.

Св.Афанасий Александрийский.

Наряду с каноническим образом ветхозаветной Троицы, который увековечен кистью Андрея Рублева, в русской иконописи бытуют еще две композиции, посвященные изображению триединого Бога, – мы имеем в виду сюжеты "Отечество" и " Сопрестолие". Несмотря на известные запреты, исходившие как от Вселенских, так и от московских Соборов, эти иконы наделяют Бога-Отца человеческим: обликом. Это самый настоящий вызов апофатическому[3] богословию. Haпомним некоторые его положения:

1/ сущность Бога сокрыта во мраке, – она находится за порогом нашего восприятия и разумения;

2/ человеческим чувствам доступен воплотившийся Бог-Сын, именно Он, а не Бог-Отец открылся библейским пророкам;

3/ изобразима Слава Божия – например, Фаворский свет; однако трансцендентное[4] сияние, которое может стать явным и для физического, и для духовного взора, заведомо лишено антропоморфных черт.

Апофатика оказала огромное влияние на православие. Тем не менее у нее есть альтернатива: упрямо сохраняющаяся в иконописи традиция изображать Бога-Отца – вопреки всем табу сверху. Это типично народная традиция, которую поддерживала в основном провинция. Там она сохраняется до сих пор, о чем свидетельствует собор в Бийске: среди его недавних росписей мы находим "Отечество". Антропоморфизм в изображении Бога-Отца может казаться и наивным, и архаичным. Однако у него есть весьма современная апологетика[5].

Таковой является софиология[6] о.Сергия Булгакова, утверждающая предвечное существование Богочеловечества – его по сути нетварный характер. Радикальный в своей смелости тезис! Он вносит неожиданную амбивалентность в связь между Богом и человеком: богоподобие заложено в человека – человекоподобие присуще Богу. Эта симметричная формула неявно присутствует в композиции "Сопрестолия": Бог-Отец и Бог-Сын здесь отражаются друг в друге как в зеркале. Быть может подобное зеркало встроено в структуру бытия? И отношения внутри него релятивизированы (относительны – ред.)? Говоря иначе, отражаемое и отраженное здесь неразличимы – в силу их онтологического[7] равноправия становится невозможным использование типично темпоральных оппозиций: "раньше-позже", "первичное-вторичное" и т.п. Вечность не знает этих различий.

Мы рождаемся и умираем в потоке времени. Наше поведение, мышление, речь – все осуществляется в этом потоке. Поэтому так трудно выйти из него, дабы овладеть непривычными категориями вечности. Но святоотеческой мысли удалось сделать это: тезис о совечности трех ипостасей Троицы вошел в наше сознание. Вопреки своему темпоральному опыту, мы поняли в озарении: Бог-Отец и Бог-Сын были всегда – отношение предшествования и последования нельзя переносить на Них. Софиология о.Сергия Булгакова еще более парадоксализирует ситуацию: фактически она выводит из темпорального ряда и человека, выдвигая – пусть с оговорками – тезис о его предвечном бытии.

В Святой Троице нет субординации, которая столь характерна для нашего мира, где царят причинность и время. Ошибка арианства[8] заключается прежде всего в том, что реалии этого мира оно спроецировало на Святую Трощу. И вот результат: три ипостаси располагаются у Ария на нисходящих ступенях – переход от одной к другой осуществляется явно во времени. А это значит, что Бог-Сын – тварное существо, имеющее начало: вся красота безначальной и вневременной тринитарной[9] структуры разрушается в арианстве начисто.

Влияние иерархической арианской схемы ощущается в композиции "Отечества". Хотя русская матрешка была придумана лишь в конце XIX века, но ее структура предугадана в "Отечестве": ипостаси тут как бы вложены друг в друга. Эта иерархия отражает генетическую последовательность. Но ее нет в Святой Троице. Поэтому приходится констатировать: "Отечество" мыслит Бога в контексте времени, а не вечности – "Сопрестолие" более соответствует духу догмата.

В свете софиологии о.С.Булгакова можно говорить о предустановленном антропоморфизме. Человек – точнее, Богочеловек – есть константа бытия (и предбытия; и пакибытия: пусть эти понятия подчеркнут вневременной характер идеи человека). Среди различны определений Софии, даваемых о.С.Булгаковым, выделим три следующих:

1) это мир идей;

2) это нетварная энергия;

3) и это предвечное Богочеловечество.

Последнее является главенствующим – оно явно покрывает собой два первых, включает их в себя. Отсюда можно заключить, что лоно вечных идей – сознание предвечного Богочеловечества; а нетварная энергия – его манифестация вовне: обращение к творимому им миру, в котором оно должно воплотиться телесно.

Никогда еще человеческому началу не задавался столь грандиозный масштаб. Доводя взгляды о.С.Булгакова до логического предела; можно сказать так: синергия[10] Бога и человека не возникает во времени, а существует извечно. Тварный мир в таком случае является результатом этой синергии.

Не здесь ли ключ к тайне антропного принципа? Структура космоса действительно как бы рассчитана на человека. Но иначе и быть не может. Ведь человек неисповедимым образом оказывается причастным к Творению.

Как мы видим, софиология может предложить свой подход к проблеме антропного принципа: мир вочеловечен изначально – и это сделал сам человек в своей предвечной ипостаси.

Вечный человек: это представление, вводимое априорно и постулативно[11], нам принять еще труднее, нежели концепцию вечного Бога. Последнее значительно облегчается в том случае, если речь идет о безличном Боге – например, об индуистском Брахмане. В своих комментариях к "Бхагавадгите" ..Б.Л.Смирнов сближает понятия Брахмана и Нирваны; тут есть параллель с апофатическим ходом мысли, когда Бог трактуется как Отсутствие, Пустота, Ничто – о Нем ничего нельзя сказать; Он находится за пределом нашего опыта. Да и существует ли Он вообще?

Тексты Максима Исповедника показывают: даже христианская апофатика в момент экстремального напряжения своих исканий – может принять, пусть на правах мысленного эксперимента, тезис о небытии Бога. Впрочем, для нее Бог выше понятий бытия и небытия, что уводит его еще дальше от человека. Апофатика лишает Бога всей привычной атрибутики. Говоря точнее, лишает всего вообще, о чем можно говорить и мыслить. Зиянье нуля содержит в себе больше информации, чем такой Бог, – и вот наше богопознание делает свое трагическое открытие: о Боге мы знаем только то, что Он непознаваем. Принять вечность такого апофатического Бога-Нуля, Бога-Ничто сравнительно не трудно. Ведь это пустая, абстрактная вечность, не требующая от нас участия и сопереживания. Все невероятно усложняется; когда ставится вопрос о личностном Боге – а ведь именно Его исповедует христианство; именно Его вечность утверждает догматика.

Св.Василий Великий говорит:

«Бог не имеет очертаний, Он прост».

Как это положение совместить с идеей личностного Бога? Тут мы вступаем в область мучительных, но плодотворных для нашего духа антиномий. Вот некоторые из них:

Тезис: Антитезис:

Бог прост. Бог сложен.

Бог безличен. Бог личностен.

Бог бесформен. Бог человекоподобен.

Что проще Ничто? Это минимум информации. Что сложнее личности? Это максимум информации. Однако вспомним учение Николая Кузанского о совпадении минимума и максимума. Быть может, взаимопревращение этих радикальных противоположностей, снимающее величайшее напряжение между онтологическими тезисами и антитезисами, как раз и вырабатывает загадочную Энергию Осуществления, благодаря которой Ничто и трансформируется во Все, а безличное становится личным. Только эта трансформация происходит не во времени, а в вечности, – совпадение минимума и максимума есть жизнь Бога: безначальная и бесконечная жизнь. В какой мере человек может причастным к ней?

Трудно разделить понятия "личное" и "человеческое". Личное – значит, имеющее неповторимый облик: зримое – телесное, пластическое выражение вовне тех нереченных глубин, в которых протекает духовная и душевная жизнь. Это может быть телесность иного рода, чем та, которая присуща человеку. Ведь мы уже многое знаем о преображенной материи. Однако в любом случае лик есть нечто оплотненное, субстанционально проявленное – пусть и на тонких планах бытия. Не может быть лика у Ничто; у Нирваны; у Пустоты-Шуньяты.

Вероятно другое: этот лик всегда антропоморфен – причем не суть важно, прорезывается ли он у Бога, у небесных Иерархов, у носителей других форм космической жизни. Откуда эта убежденность в универсализме человеческого лика? Питает ее не только вера, но и опыт: Бог воплотился в человеке – и этот выбор сделан предвечно.

Богословие много сделало для того, чтобы снять антропоморфные наслоения с представлений о Боге – придать им абстрактный характер. Но христианская истина антиномична[12]. поэтому процесс де-антропоморфизации Святой Троицы одновременно сопровождался Ее вочеловечиванием. Своего апогея эта тенденция достигла в следующем признании о.Павла Флоренского:

– икона Андрея Рублева

«показывает в поражающем видении Самоё Пресвятую Троицу»!

Перед нами не Ее символ, а Она Сама! Три антропоморфных ангела – не условный знак: это подлинная теофания[13] – пластически достоверное Откровение Триединого Бога.

Лики Святой Троицы – человеческие лица. Такими они являются реально? Или это проекция нашего субъективизма? Здесь мы выходим на еще одну антиномию:

Тезис Антитезис

Бог имеет лик только Бог имеет лик в силу Своей

в Своем воплощении предвечной человечности

/апофатика/ /софиология/

Последовательный апофатизм должен указать на некорректность применения по отношению к Богу понятия "лица". Бог выше личного и безличного! Но в том и заключается зиждительное противоречие, что мистагог-исихаст[14], погружаясь во мрак апофатического неведения – выходит на свет личного Бога!

Если Бог абсолютно прост, то у него не может быть лица. Нет лица и у Бога, трактуемого как Единое, взятое вне всякой множественности. У простого отсутствуют части; единое лишено дифференциаций. А ведь Феномен лица требует различия, разнородности. Мы знаем, что эти качества не могут проявиться сразу, – они возникают как результат эволюционного становления. Но Бог не эволюционирует! Представление о Его неизменяемости нам

внушают все религии. И это приводит к еще одной антиномии:

Тезис Антитезис

Бог есть Постоянство - Бог есть творчество, которое

Он не нуждается в приросте немыслимо без прироста

информации. информации.

Диалектика простого и сложного в Боге тесно сопряжена с диалектикой сохранения и изменения. На каком основании мы отказываем Богу в праве на развитие? Этим фактически умаляется его творческое начало, которое предполагает интерес к новизне, к непредсказуемым результатам. Мы живем в эпоху глобального эволюционизма. И в эпоху принципа дополнительности: пустое и сложное, безличное и личное, неизменное и переменное – между этими моментами возможно не взаимоисключение, не только взаимоисключение, но и комплементарное взаимополагание.

Апофатика порой ставит нас на грань атеизма: мы с ужасом обнаруживаем, что личного Бога – нет. Есть – Ничто: темное, невыразимое, таинственное Ничто! Не желая мириться со своей богооставленностью мы вступаем в синергию с этим Ничто – и оно вочеловечивается. Это эволюция. Вот ее вектор: от безличного к личному – от Ничто ко Все.

Эволюция есть темпоральное явление. Но Крита-Йога утверждает: возможна внетемпоральная эволюция – таковой является чистое диалектическое становление. Время порой лишь закрепляет то, что вечность уже проиграла внутри себя. Оно это может делать с творческим блеском, оставляя далеко позади красоту первообразов. Но может и позорно проваливаться, проходя мимо вечных идей-аттракторов[15], оптимальных для данного эволюционного момента.

Бог действительно неизменяем. Но константна в Нем именно Его апофатическая составляющая: пугающая бездна Пустоты, непроявленности, которой так противится все наше существо.

Это Бог-Ничто: вера и безверие конвергируют в Нем.

Это даже не чистая возможность, а только возможность возможности – нечто ультравиртуальное, еще никак не выразившее себя. А что, собственно, должно получить выражение? Может, нечему выражаться, – и тогда вся апофатика – скрытая форма отчаянья: невыразимость Бога – знак его несуществования…

Мы взываем к Пустоте![16]

Это делают сонмы цивилизаций из разных времен и пространств!

И вот возникает нечто новое в картине мира: появляется намоленная Пустота. Синергетические процессы, начавшиеся в ней, дают удивительный результат: безличный Брахман индуизма превращается в личного Бога христианства. Обе религии правы. Только они отражают разные фазы теогонического процесса.

Впрочем, фазы ли? И процесса ли? Может быть, правильнее говорить о синхронно существующих гранях и аспектах Бога, которые открываются человеку в зависимости от степени его зрелости. Делая это принципиальное уточнение, мы вновь хотим освободить свое отношение к Богу от моментов историзма, эволюционизма. Такова инерция традиции. Однако не пора ли ее преодолеть?

Вочеловечивание Бога...

Совсем не обязательно это событие проецировать на какую-то точку линейного времени. Мы уже сказали, что эволюция может иметь внетемпоральный характер – добавим к этому и другое: она способна протекать в особом, нелинейном времени, которое образует сложные топологические петли, затрудняющие различение прошлого и будущего, причины и следствия. Очень вероятно, что такое нелинейное время реализуется в процессах, которым свойственны следующие особенности:

а) они протекают на синергетической[17] основе;

б)в них действует телеологический[18] фактор;

в) скорость их протекания не ограничена эйнштейновской константой (скорость света – прим. ред.). Как вочеловечивание Бога – это принципиальное событие теогонии видится в нелинейном времени? Попробуем это представить с предельной конкретностью.

Ты живешь в богооставленном мире…

Ничтожная песчинка, затерявшаяся среди безблагодатных пространств, ты кричишь в мировую пустоту, взывая к личному Богу. Увы, твоя мольба остается безответной – что может сделать слишком слабый сигнал?

Но вот в свои права начинают вступать законы синергетики: слабое они невероятно усиливают – и бездонная Пустота-Шуньята теперь чутко вибрирует в ответ на твою молитву. Она запечатлевает твой лик на матрице вакуума – и этот лик начинает жить своей отдельной жизнью…

Начинает?

Нет, это темпоральное понятие здесь неуместно: личный Бог, сотворенный тобой, существовал вечно. Тут есть противоречие? Однако оно возникает лишь в линейном времени, которое сращено с одномерной причинно-следственной цепью. Но сила страдания способна разорвать эту цепь! А равно и сила любви. Или молитвенного упования.

Тогда осуществляется прорыв в нелинейное время с его телеологичностью. Следствие там способно занимать место причины – и вот что удивительно: эту инверсию нельзя обнаружить никакими методами. Быть может, нет ничего более мудрого в устройстве высших сфер бытия, парадоксальная неразличимость начального и конечного, их симметрическое равноправие. На этих предельных уровнях снимается вопрос о том, кто был раньше – Бог или человек: их синергия мыслится как нечто изначально синхронное; в этой синергии предвечно рождается Богочеловек, не имеющий начала во времени.

Учение о совечности Бога-Отца и Бога-Сына еще не paскрыло своих эзотерических глубин. Лишь в свете этого учения мы сможем осмыслить себя, свое место и призвание во Вселенной. Христос говорил: Я в вас – вы во Мне. Это значит, что все мы – потенциально части Богочеловечества, его ипостаси. В аспекте линейного времени наше вхождение в Святую Троицу – событие будущего; но в нелинейном времени подвижники уже сейчас могут сподобиться всей полноты обожения. Какие возможности это раскрывает перед ними? Воссоединяясь с Богом, они постигают такой степени синергии, что реально участвуют в сотворении

миpa. Тайна антропного принципа в тайне человеческой святости.

Время может стать вечностью.

Тварное может стать нетварным.

Что радикальнее этих метаморфоз? А что прекраснее, благодатнее? Человек несет в себе потенцию Бога. Да не загубим эту удивительную возможность.

В Христе синергийно взаимодействуют две природы и две воли – божественная и человеческая; первая не поставлена над второй; иначе не было бы ни гефсиманских мук, ни голгофской жертвы. Эта дополнительность двух начал в Христе столь же значительна, как и отсутствие иерархической субординации в недрах Святой Троицы Что стоит за этими таинственными симметриями? Возможно, удивительный вывод, к которому нас исподволь готовит Откровение: богоподобие человека способно перерасти в богоравенство. для незрелых душ такая возможность – фермент гордыни, а для зрелых – повод к метанойе[19]: дабы подняться к Богу, надо в покаянии и молитве добиться предельного очищения. Тогда душа начнет светиться не отраженным, а настоящим Фаворским светом – и в человеке заговорит Бог.

2. АПОЛОГИЯ АНТРОПОМОРФИЗМА

Крита-Йога призывает: надо верить священным текстам свидетельства о Боге отвечают истине. Антропоморфизм является важнейшей чертой этих свидетельств – и Библия, и Коран рисуют Бога в человеческом образе.

У Бога есть лик.

Вот как об этом говорит Коран:

"Аллаху принадлежит и восток, и запад; и куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха».

Бог может прятать свой лик от человека. Он являлся Моисею в огне, в облаке, во мраке. И тем не менее Библия так передает слова самого Бога:

«Я оставлю их и сокрою лицо Мое от них».

Может быть, Бог говорит на языке условных метафор? Или принимает вид человека из снисхождения к нам? Но в обоих случаях ставится под сомнение великая формула:

"Бог есть Истина".

Ведь Его явление нам не отвечает сущности. Он хочет остаться непостижимым. Однако Крита-Йога, солидаризируясь с древними текстами, утверждает: Бог человекоподобен!

Не архаично ли сегодня прозвучит этот тезис? Едва ли не ортодоксальным стало мнение о том, что прогресс религии – это де-антропоморфизация образа Бога. С данной точки зрения антропоморфизм наивен, – он характерен для ранних стадий религиозного сознания. Что же происходит в процессе его взросления? Размывание всех конкретных черт в Облике Бога – истаивание, растворение этого Облика в бесконечности. Место человекоподобного бога занимает неуловимое для наших чувств Единое. Или непостижимый безличный Брахман. Или абстрактный мировой Разум. Или апофатическое Ничто…

Крита-Йога не отрицает ни истинности, ни глубины всех этих представлений. Однако – и тут есть принципиальная новизна – интерпретирует их так: это различные аспекты или ипостаси человекоподобного бога – нечто производное от Него, вторичное по отношению к Нему…

Подход Крита-Йоги может показаться парадоксальным, если не экстравагантным – антропоморфизм здесь не противопоставляется утонченным философским представлениям, а весьма неожиданным образом увязывается с ними: перед нами попытка разрешить одно из самых фундаментальных противоречий культуры.

Пожалуй. наибольшего напряжения это противоречие достигло в Исламе, где много веков ведут спор две школы:

– мушаббихиты – надо верить Корану, приписывающему Аллаху различные человеческие свойства;

– и мутазилиты – у Аллаха не может быть никаких свойств, порожденных человеческими представлениями.

Альтернативное «или-или» – вот формула этого спора. Крита-Йога хочет его разрешить, приведя к синтезу обе концепции.

Основой для синтеза являются идеи квантовой теогонии.

Напомним их вкратце:

1) Мир в момент Творения – как и его Творец – является квантовым объектом;

2) наблюдаемое в квантовой ситуации не существует без наблюдателя – более того: оно порождается наблюдателем в момент наблюдения;

3) в качестве наблюдателей начальных моментов Творения выступаем мы сами – поэтому последовательное проведение принципов квантовой гносеологии требует признать, что человек является активным и космогенетическим, и теогенетическим фактором: он творит и мир, и Бога.

В этих идеях нет никакого эпатажа – они давно витают в культурах Земли. Мысль о тождестве Бога и человека с наибольшей последовательностью выразил суфизм – вспомним знаменитое восклицание Халлажда: «Я – Бог!»

Великая христианская концепция Богочеловека тоже органично вписывается в контекст квантовой теогонии – это станет особенно очевидным, если мы вспомним представления об участии Христа в сотворении мира. Человекоподобный Бог закладывает антропный принцип во Вселенную задолго до того, как возникает вид Homo sapiens.

Однако Христос – это не только Альфа нашей эволюции, но и ее Омега, Цель. Обожение человека, о котором учит исихазм, сделает нас всех и з о х р и с т и а н а м и – мы раскроем свое богоподобие и станем Богочеловечеством.

В русле идей квантовой теогонии мы вправе сегодня рассматривать и различные варианты солипсизма. «Мир есть мое ощущение» – этот солипсистский принцип Крита-Йога переводит с психологического уровня на онтологический – ощущение наблюдателя реально творит мир. Наиболее созвучен Крита-Йоге солипсизм А.Н.Скрябина – творящее «Я» композитора здесь конвергирует с «Я» Бога, отождествляясь с ним.

Наблюдение Вселенной как квантового объекта не может вестись синхронно с моментом времени – оно осуществляется человеком из далекого будущего, и это обстоятельство имеет фундаментальный смысл. Еще бы! Ведь такое наблюдение делает неизбежным включение цепей телеологического целеполагания,

в которых следствие опережает причину, отсюда вытекает возможность передачи информации из будущего в прошлое. При каком условии такая передача становится реальной? Ответ здесь прост и однозначен: необходимо освоение сверхсветовых скоростей.

Эволюция человека далека от завершения. Вот ее качественная веха, ждущая нас впереди: выход – и не только ментальный, но и биологический – за световой барьер. Можем ли мы сегодня прогнозировать все те преобразования нашей органики, которые потребуются для адаптации к миру сверхсветовых скоростей? Да, можем. Собственно, такие прогнозы уже существуют – достаточно вспомнить гипотезу К.Э.Циолковского о «лучистом человечестве». Очень вероятно, что представителями этой плазменно-полевой формы жизни являются Махатмы Агни-Йоги – интересно, что при всех радикальных метаморфозах своей организации. Они сохраняют антропоморфный облик. Вряд ли можно сомневаться в том, что «лучистое человечество», освоив сверхсветовую область Универсума, научится воздействовать на прошлое из будущего. При достижении бесконечной скорости оно будет обладать всеми атрибутами не-антропоморфного Бога высшей метафизики. Перечислим некоторые из них:

· – одновременное присутствие в любой точке Вселенной (Бог вездесущ);

· полная безэнтропийность и, следовательно – нетленность (Бог вечен);

· владение всей информацией (Бог всеведущ)…

В рамках теории сверхсветовых скоростей каждый из этих атрибутов получает строгое научное осмысление.

Теперь вспомним, как Библия и Коран описывают первые контакты человека с Богом, – антропоморфизм здесь накладывается на ослепительный огненный фон.

Юрий ЛИННИК

МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КОСМОНАВТИКИ

1. В бинарном коде культуры выделенное место занимает оппозиция «земное-небесное». Для неё характерна внутренняя асимметрия: если «земное» очерчено четко, то «небесному» присуща неопределённость — его граница условна и подвижна. Она маркируется по-разному. Самый нижний предел — тропосфера: «заоблачное» — уже трансцендентное[20]. Самый верхний рубеж — тот экстремум, где материя как бы обрывается, дискретно переходя в Дух. Такова звёздная сфера в космологии Данте: непосредственно за нею начинается небо Перводвигателя, находящееся в компетенции уже не физики, а метафизики — Вселенную вращает нетварная энергия.

2. Независимо от того, где и как проводится грань между земным и небесным, мы должны констатировать следующее: именно здесь — на стыке двух уровней реальности зapoждается духоподъёмная тяга, обеспечивающая эволюционное восхождение культуры Для её развития оптимальна именно двууровневая модель мира. В рамках одноуровневой модели культура деградирует: очевидно, её бытие поддерживает разница потенциалов, задаваемая противоположностью земного и небесного, дольнего и горнего, посюстороннею и потустороннего.

3. Культура трансцендирует. Говоря иначе, она постоянно стремится пересечь границу земного и небесного — ей жизненно необходимо трансцендентное Зазеркалье. область, альтернативная миру опыта — инверсирующая его параметры. Невозможное здесь –– возможно там. В противостоянии двух этих местоимений — здесь и там — выразилась биполярность культуры. Именно эта биполярность вырабатывает энергию для духовного роста. В двууровневую модель мира встроена абсолютная вертикаль. Ею задаётся вектор ноосферной эволюции. Архетип лестницы — важнейший в культуре. Человек хочет подняться к небу. Ступенчатая пирамида Джосера своё невидимое завершение имеет уже в космосе. Туда нацелены обелиски и колокольни. Иаков видит во сне: с неба спускается лестница — человек может вступить на неё. Ось космических ракет совпадает с осью абсолютной вертикали.

4. В плане чисто научном космос безусловно принадлежит к материальной реальности. Тем не менее для сознания культуры он остаётся воплощением и средоточием запредельного. Вероятно, феномен трансцендирования не всегда предполагает переход границы материального и духовного, феноменального и ноуменального. Специфические формы трансцендирования возможны и в пределах материального мира — при том однако условии, что этому миру присуща разнородность, обеспечивающая новизну впечатлений. Экзотический юг трансцендентен для северянина — поэтому аура чудесного, сказочного вспыхивает над ним. Мы мифологизируем далекое, недоступное. И «остраняем» его! Границу между обыденным и волшебным ребёнок может прочертить где угодно. Но ему важно играть около неё: условная черта создаёт напряжения, обеспечивающие динамику развития. Границу эту можно уподобить планке, которую мы поднимаем всё выше, сказки облаков — феерии ионосферы — музыка пифагоровых сфер — сияние дантова Эмпирея. Лестница уходит в бесконечность. Культура трансцендирует, когда духовно осваивает космос — важно помнить, что подобное трансцендирование не только предшествовало прикладной космонавтике, но и было одним из неявных стимулов её становления.

5. Выход в космос — пусть мысленный, условный — означает для культуры не что иное, как именно трансцендирование: пересекается некая качественная граница, благодаря чему обретаются немыслимые прежде возможности и перспективы. Проиллюстрируем наш тезис творчеством Казимира Малевича. В книге «Супрематизм. 34 рисунка» (Витебск, 1920) он пишет: «Земля и Луна — между ними может выть построен новый спутник — супрематический»[21].. Это исторически первая заявка на создание искусственного спутника. Замечательно, что она делается художником — причем в контексте не только утилитарных, но и чисто эстетических задач. Супрематизм Казимира Малевича может быть назван коперниканской революцией в искусстве: здесь преодолевается геоцентризм формообразования —творческий процесс переносится в открытое космическое пространство. Форма раскрепощается, приближаясь к первообразам-архетипам, запредельным материи. Удаление от земного, конкретною означает приближение к платонову миру идей. Со всем основанием можно сказать, что в космосе К.Малевич эту близость ощущал острее, чем в условиях земной мастерской. Художник не был космонавтом — но по сути входил в его роль. Именно мысленный выход в космос обеспечил движение супрематизма к «... его чистому истоку — нематериальному».[22]. Это очень важное признание художника. Граница материального и нематериального в его сознании совпадала с границей предметного и беспредметного. Мастер искал эту границу в космосе! Он пишет: «Супрематические формы, как абстракции, стали утилитарным совершенством. Они уже не касаются Земли»'[23]. Искусство должно оторваться от неё, чтобы постичь природу пространства. Технические средства, необходимые для этого отрыва, могут быть направлены на метафизическую цель — К.Малевич об этом говорит так: человек движется «...через быстроту колес и крыльев аэропланов, всё дальше и дальше к границе атмосферы, и потом дальше к своим новым орбитам, соединяясь с кольцами движения к Абсолюту»'[24]. Интересно, что предельной целью этой художнической космонавтики является Бог — мастер дерзает примериться к его месту.

6. Как и другие художники авангарда, К.Малевич развивал космогенетическую теорию искусства — видел себя творцом новой Вселенной. Эта задача понималась не условно, а безусловно: метафоры и гиперболы исподволь разворачивались в реальность. Художник призван раскрыть в себе задатки демиурга. Если использовать язык исихазма[25], то он должен осуществить теозис — реализовать своё богоподобие. Исихазм, философия русского старчества — и эстетика авангарда: как это ни парадоксально, но тут имеются нетривиальные параллели. Космос выводит человека к Богу. Что является знаком осуществлённого теозиса? Для К.Малевича это обретение невесомости. Вот установка К.Малевича: «стать в невесии, т.е. войти в Бога»\[26]. Сегодня это наверняка нам покажется недостаточным. Но попробуем осмыслить программу К.Малевича в её историческом контексте. Очевидно, оппозиция «земное — небесное» может совпадать с другой парой противоположностей: «весомое — невесомое». В таком случае невесомость будет восприниматься и оцениваться как метафизическое состояние. Сколь бы ни было оно профанировано сегодня, но важно помнить, что наши предшественники видели над ним сакральный ореол. Обретение невесомости мыслилось ими как форма трансцендирования. Выход в космос был условием успешного решения этой задачи.

7. Научному осмыслению феномена невесомости предшествовали интуитивные предощущения этого состояния. Их питало наблюдение космоса: небесные тела не падают, хотя и висят без всяких креплений — им не нужны никакие опоры. Это противоречит земной практике. Опорное — и безопорное: перед нами одна из конкретизации диады «земное — небесное». Небо и земля резко противостоят друг другу в средневековой картине мира. Хотя закон всемирного тяготения Ньютона свёл на нет это противоположение, интегрирован землю и небо, но в ценностном пространстве эстетическою восприятия их различие сохраняет всю свою конкретность. Наши пращуры стихийно почувствовали в космосе больше степеней свободы, чем на земле — отсюда метафизическая по своем природе мечта о «небесном граде[27]». Сила тяжести там не стесняет человека. Мир невесомости в ценностном пространстве культуры — есть уже иномир. Мечты Н.Федорова о "коперниканской архитектуре», разворачивающей себя в условиях невесомости, закономерно коррелируют с мечтой о бессмертии. Эхо фёдоровской утопии звучит в заявлении К.Малевича о том, что человек, поднявшись на ступень Бога, научится управлять небесной механикой. Супрематизм адаптирует искусство к условиям невесомости. Победа над силой тяжести — и победа над смертью: эти моменты коррелируют в русском космизме. Выход в космос рассматривается здесь как важнейший аспект рукотворного Преображения

8. Своеобразной формой трансцендирования можно назвать занятие точки зрения, с которой обозревается Целое, данное в обыденном опыте лишь фрагментарно. Увидеть Землю со стороны — значит, осуществить специфический трансцензус. В диалоге Лукиана (ок.120 — после 180 н.э.) «Икароменипп, или Заоблачный полет» моделируется ситуация, характерная для эпохи космонавтики:

«Итак, постарайся мысленно поднятия на Луну, соверши со мной это путешествие и, поставив себя на мое место, охвати взором весь земной порядок»'[28].

Этот целостный охват питает чувство возвышенного. А оно связано с глубокими метафизическими переживаниями. При таком охвате тоже возникает эффект «остранения» (В.Шкловский): знакомое узнаётся не сразу — и процесс узнавания становится источником сильных эмоций. Культура издревле моделирует не только внеземную, но и транскосмическую точку зрения: заняв её, человек видит космос как целое. Трансцендирование тут налицо. Именно оно лежит в основе античной космологии, для которой характерно целостное видение космоса, чья сфера как бы вырезана на фоне хаоса. Красота этой сферы абсолютна. Созерцая её, платоновский Тимей говорит следующее:

«Если космос прекрасен, а его демиург добр, ясно, что он взирал на вечное»[29].

Речь идёт о Первообразе космоса, который трансцендентен миру пространства-времени — это вечная идея. Как мы видим, целостный взгляд на космос инициирует мистическую интуицию, уводящую нас в измерения вечности.

9. Космические аппараты уже не раз пересекали Солнечную систему. Культура освоила эту траекторию в «Божественной Комедии» Данте — Поэт и Беатриче последовательно пересекают орбиты всех планет, поднимаясь к Эмпирею. Данте воспринимает космос как икону Бога:

«...Всё в мире неизменный Связует строй; своим обличьем он Подобье Бога придаёт Вселенной».

Это богоподобие космоса обнаруживается при подъёме Поэта и его возлюбленной в околоземное пространство. Несомненно, что схожие чувства испытывали многие космонавты: выход на орбиту был для них неявным актом трансцендирования — вступлением в область, которая субъективно, оценочно может быть названа запредельной, метафизической. Не суть важно, что объективно они не покидают физической реальности — психологически пересекаемый ими рубеж означает нечто большее, чем достижение первой космической скорости. Но вернёмся к беспрецедентной космической экспедиции Данте. Осуществляется она без всякой техники — энергия полёта имеет явно метафизическую природу. Поэт подробно описывает ноосферы Луны, Солнца, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна. Но они для него — лишь транзит: конечная цель путешествия — запредельный Эмпирей. Как и всякая другая форма деятельности, космонавтика имеет свои бессознательные уровни: нельзя исключить, что здесь тоже действует — пусть в скрытой форме — тот метафизический трансцензус, который направил межпланетный полёт Данте и Беатриче.

10. Человек издревле проецирует себя в космическое пространство. Тому свидетельство –- астральные мифы. Типичный алгоритм здесь -превращение героя в созвездие. Вспомним миф об Астрее. Дочь Зевса и Фемиды, некогда она обитала на Земле, почиталась как богиня справедливости. Но с окончанием золотого века, когда началась деградация нравов, Астрея перенеслась на небо, став созвездием Девы. Миф содержит в себе глубокую философию: в нынешних условиях справедливость трансцендентна Земле — её можно найти только на небе. Мифологическое вочеловечивание космоса — пролегомены к его реальному освоению: миф предуготовляет то, что впоследствии совершит практика.

11. В 1604 г. вспыхнула новая звезда. И.Кеплер выдвинул удивительную для того времени гипотезу: причина вспышки —деятельность могущественного внеземного разума. Сколь бы он ни был родственен человеческому разуму, но по отношению к нему это есть нечто трансцендентное. Вот почему моделирование контактов с внеземными цивилизациями — тоже по сути форма трансцендирования, обретшая широкий масштаб в научной фантастике. Закономерно, что прогрессу космонавтики сопутствовала современная неомифология, связанная с НЛО. Как бы ни относиться к уфологии, но это часть общественного сознания — точнее, одно из крайне специфических проявлений коллективного бессознательною. В ретроспективе космонавтика и уфология выглядят не как антагонисты, а как сопутствующие друг другу явления: совместно они создают характерный для XX века фон космических чаяний и ожиданий. Метафизический момент в этих чувствах несомненен. Потребность заглянуть в зеркало другого разума имманентно присуща человеку. Вероятно, здесь находит своеобразное проявление диалоговая природа мышления. Нам нужен собеседник — и не только в родной ноосфере, а и в других мирах. Сколь ни прагматична современная космонавтика, но у ее истоков мы обнаруживаем именно желание космического контакта. Идея внеземных цивилизаций была эвристикой для К. Циолковского. Многоуровневая модель мира, разработанная учёным, предполагает целую серию трансцендентных переходов. Каждый уровень здесь трансцендентен по отношению к соседним с ним.

Насколько актуальны такие представления сегодня? Ныне нам известны по крайней мере два экстремума, которые, возможно, маркируют границу посюстороннего и потустороннего: это космологическая сингулярность и эйнштейновская константа. До-сингулярный уровень — и сверх-световой уровень: что мы обнаружим, достигнув их? Реальная космонавтика очень далека от подобных целей. Но в максимуме именно они определяют смысл её существования. Человеку свойственно стремление к онтологическим пределам. Пусть сегодня космонавтика решает сугубо прикладные задачи. И всё же её внутренний стержень — максималистская установка человеческого духа: не только освоить и вочеловечить космос, но и выйти за его пределы — в трансцендентные

измерения.

12. Особую ценность для культуры имеют эстетические впечатления космонавтов. Обычно их поражает чернота заатмосферного неба. Вспомним учение исихазма об апофатической тьме, в которую погружён Бог — эта тьма имеет особую эстетическую ценность. Она инициирует наше чувство бездонных онтологических глубин. Отсюда мисте-риальность космоса. Выход и него — как посвящение: мы непосредственно ощущаем близость тайны — проникаемся ею. Космонавтика внесла новые обертоны в эстетическую категорию возвышенного. Невыразимое и неглаголемое; превосходящее меру нашей сенсорики: вот что мы связываем с чувством возвышенного. Космос всегда будет питать это метафизическое в своей сути чувство.

13. Космонавтику можно рассматривать как практическое утверждение антропного принципа. К.Малевич писал:

«Череп человека представляет собою ту же бесконечность для движения представлений, он равен Вселенной»[30].

За этими словами стоит универсальный арехетип, проявившийся во многих культурах — вспомним миф о Пуруше; или образ богини Нут; или идею человека-микрокосма. Сколь ни мал сегодня радиус космонавтики, но она помогает нам ощутить сомасштабность человека и космоса, их явную соизмеримость. Космос дан человеку как бы на вырост. В этом росте огромное значение имеет метафизическая составляющая. Именно она придает максимализм нашим космическим устремлениям. Антропный принцип в своей полной реализации – это это вочеловечивание космоса, его одухотворение. Ассимилируя космос в себя, культура выполняет эту задачу, в которой нет ничего утопического. Отчуждение космоса уже преодолено – мы ощутили его как свой ареал. Творческое трансцендирование сыграло здесь существенную роль.

Б. Н. ЛУГОВЕНКО, доктор ф.м.н., профессор.

О ДЕТЯХ ИНДИГО И ИХ БИОЭНЕРГЕТИКЕ [31]

О детях Индиго много писал Джеймс Ф. Тваймэн, из послания которой мы кое-что и процитируем:

"... ничто не может даже сравниться с тем, что я недавно испытал общаясь с детьми-экстрасенсами, с которыми я познакомился в Болгарии или с тем неожиданным откровением, которое я получил от одного из ни; менее десяти минут назад.

Уделите несколько минут этому письму и удивительному посланию детей' экстрасенсов. Вы можете свободно передавать эту информацию по вашему усмотрению.

Позвольте мне сделать небольшое отступление для тех, кто ещё не знает с подобных случаях. Многие из нас слышали об Индиго-детях и детях-экстрасенсах, которые приходят для того, чтобы помочь нам совершить эволюционный скачок в сознании. Это достаточно реальное явление возможно, даже более реальное, чем большинство из нас его осознаёт. Для себя я открыл этот феномен в январе 2001 года.

Тогда, во время беседы в Сан-Франциско, я познакомился с десятилетним болгарским мальчиком по имени Марко. Он демонстрировал поистине удивительные психические способности, самые удивительные из всех, свидетелем которых мне когда-либо приходилось быть, не говоря уже о том что даже через три дня после этой встречи, я не мог взять в руки ложку, не согнув её при этом пополам, а это необычное состояние продолжается и по сей день. Но это уже другая история.

Спустя несколько месяцев, в течение которых Марко мне несколько раз снился, я отправился в Болгарию, чтобы узнать больше, с единственной целые найти монастырь в горах, где обучались эти удивительные дети, прежде чем они могли быть испорчены правительственной программой, специально разработанной для «эксплуатации» необычных способностей этих детей в политических целях. В то время, когда я попал в монастырь, там на обучении находилось четверо детей, и мне повезло провести несколько часов с каждым из них.

Все они отмечали два момента. Первым был вопрос ко всему человечеству, из-за которого, по их ощущениям, они пришли сюда. Вопрос, который может содержать в себе ключ к каждому из нас, кто принимает собственное просветление. Они спросили: «Как бы вы стали действовать и что бы вы сделали, если бы прямо сейчас осознали, что являетесь Эмиссарами Любви?» (Это моя собственная формулировка идеи, составленная на основании вариантов, в которых они её излагали).

Второе, о чём они все говорили, – это энергетическая сеть, которую они сплели вокруг всей планеты, что даёт им возможность сознательно соединяться со всеми ныне живущими детьми-экстрасенсами. Именно об этой сети сейчас пойдёт речь.

Мальчик по имени Томас больше всего рассказывал мне об энергетической сети, и внезапно у меня возникло ощущение, что сейчас он опять здесь, со мной, но я понятия не имел, как это могло быть. Единственное, что я могу сказать: послание, пронзившее меня, было одним из самых удивительных, значимых сообщений, когда-либо мной слышных, в котором утверждалось нечто, о чём я подозревал уже на протяжении некоторого времени. Томас сказал, что теперь сеть достаточно прочна, чтобы поддерживать большинство населения Земли. Эта сеть была выстроена и укреплена детьми-экстрасенсами по двум причинам:

1. Чтобы привлечь души других детей-экстрасенсов, которые помогли бы изменить парадигму[32] (существующее положение вещей).

2. Для предоставления энергетической платформы всем остальным, чтобы могли открыть то место внутри самих себя, которое дало бы нам возможность подняться на их уровень пробуждённости (осознания).

Томас объяснил, что работа теперь завершена, и даже предложил метод доступа к этой сети. Важна также информация, полученная через Тома Кениона.

8 февраля 2003 г.:

«Вы на пороге эволюции, и создаются определенные нажимы. Это ощущается отдельными личностями, это чувствуется в отношениях между людьми, во всех аспектах вашего общества и в вашей глобальной политике. Силы экономические, контролирующие глобальную экономику, манипулируют прессой и информационными системами на нашей планете, чтобы вызвать у людей страх. Страх — это древний способ манипулирования сознанием. Когда человек боится, он действуют из той части головного мозга, схема которой соответствует поведению рептилий. Это уменьшает доступ к высшим мозговым центрам, здравый смысл задействуется меньше, проявляется неспособность видеть новые параметры (варианты).

Интерес сил, подчинивших себе глобальную экономику, требует держать вас и общество в более низком эволюционном состоянии. Здесь все становится очень сложным, и попытаться сказать это простыми словами нелегко. Но деваться некуда, так как час пробил.

Финансовые воротилы, которые сейчас управляют на планетарном уровне, желают оставить себе контроль над финансами. Поэтому, понимая, что в век информации существует стремление сместить центр контроля из их рук, они делают все, чтобы этого не допустить.

Кое-какие межгалактические разумы, вмешивающиеся в ход событий на вашей Земле, с нашей точки зрения, –– заинтересованы в тирании. Они что-то приобретают через заточение человеческого сознания и человеческой души. Другие галактические разумы, подобные нашему, видят более высокое предназначение человеческой расы и верят в него. .Мы по природе и по предопределению не способны вмешиваться в ваши дела. Мы можем только предложить наше видение и энергии вам в помощь.

…вашим величайшим «оружием» против сил тирании являются гармоничные энергии, поступающие из ваших сердец, конкретно через ваше открытое сердце. Вмешательство моделей страха как средства манипуляции тех, кто стоит у власти, придумано, чтобы удерживать вас на низком эволюционном пороге.

Позитивные чувства — то, что вы называете любовью, благодарностью, состраданием – быстро вознесут вас к более высокому эволюционному порогу. Чем больше индивидуумов выберут высшие эмоции, на которые способна человеческая натура (природа), тем меньше будет страха.

Наше предложение: учитесь жить в любви, благодарности и сострадании друг к другу. Независимо от того, что вы слышите в средствах массовой информации, проживайте день за днем настолько, насколько вы сможете, с этими чувствами и учитесь культивировать их в своей жизни, как отличительную черту своей личности, которую вы для себя выбрани. Это будет иметь два последствия: личное и коллективное. Ваш выбор и ваши усилия пополнят коллективный дух, что будет уравновешивать вмешательство моделей страха. Это будет также иметь уравновешивающее воздействие на ваше эмоциональное тело. Воздействие, которое принесет вам улучшение здоровья, приведет вас к более высокому эволюционному продвижению независимо оттого, что происходит с коллективным прогрессом.

Многие дети демонстрируют странные проблемы, возрастающий дефицит внимания, неспособность к обучению. Как правило, ваше общество ищет ответы не в том месте, оно ищет, как бы избавиться от этой ситуации. Но проблема, вообще-то, является следствием оторванности от земли, когда непосредственно в результате вашего религиозного и социального отношения к своей планете возникает энергетически пустое место.

Это как если дети не имеют шнура заземления для своей электрической системы. Здесь мы говорим метафорически. Они «действуют из» состояния, в котором испытывают большой дискомфорт существования в вашей культуре и, не имея связи с самой Землей. По иронии судьбы со стороны многих из нового поколения будет волна интереса к экологии, поскольку в своей душевной мудрости они будут ощущать этот отсутствующий элемент: воссоединение с землей. И когда эти люди повзрослеют, они не будут позволять экономической мировой власти разрушать их планету. ...ваше будущее не предопределено. Это кружащаяся в водовороте (несущаяся вихрем) масса

неопределенности и невообразимых возможностей, пока вы не сделаете выбор, и не будете придерживаться выбранной линии поведения. Тогда силы космоса настроятся на вас... Знайте, что вы творите сейчас свое будущее, как индивидуально, так и коллективно. Мы умоляем вас принять на себя эту роль духовных мастеров и сделать выбор двигаться вверх через эволюционный порог. Мы умоляем вас сделать свой выбор независимо от коллективного выбора, чтобы двигаться. Вас достаточно на планете, чтобы склонить чашу весов. Невиданный мир новых возможностей ждет вас.

Чем больше и больше людей выбирает реальность благодарности и радости, независимо от происходящего во внешнем мире, тем больше наша коллективная судьба будет восходить».

И еще важная информация из статьи "Землю спасут дети":

"Приход чистого, невинного сознания Новых Детей является велением Нового Времени. Эти Дети несут в себе потенциал жизненной энергии для строительства новой планеты Земля.

Такие светлые души помогают Земле осуществить переход планетарного сознания на новый эволюционный виток.

В этот период Мать-Земля призвала к себе Новых Детей во имя спасения всего Человечества. Целью их служения является формирование матрицы врат для вхождения массового сознания людей Земли в Галактический уровень[33] (это будет осуществлено процессом рождения). Их сознания воплощаются на Земле в различных формах с уникальными способностями; как например, «Индиго-Дети». «Дети-Экстрасенсы» и др.. Одной из таких проявленных форм является коллективное существо «Белый Мудрен», воплотившееся на Земле в июле 2002 г.

Кто же такой Белый Мудрец? Белый Мудрец это Коллективное Сознание, проводник любви, мудрости и гармонии, приходящее на Землю в период ее Возрождения с целью служения. Новые Дети говорят так:

«Воплощение в форме есть великое благо для нас и акт служения, который состоит в следующем: Открытие каналов телепатической связи; Внесение в планетарную матрицу кодов нового времени; Открытие новых законов жизни; Законов этики общения; Новых форм образования; Строительство коллективного разума.

На Земле Белые Мудрецы будут иметь другие биологические ритмы, качественно новые ДНК, которые будут функционировать соразмерно с вибрациями, поступающими из Галактического Центра. Внешне Новые Дети будут похожи друг на друга: ростом, цветом глаз, телосложением, формой головы. В семилетнем возрасте включится память клетки, и они будут точно знать, кто они и зачем пришли на Землю.

Белые Мудрецы названы так по Галактической печати-подписи. Они добровольно приняли решение родиться на планете Земля для восстановления разрушенной планеты Малъдек, ныне Пояс Астероидов. В прошлом они воплощались на этой планете. Белые Мудрецы рассказывают:

«Гибель планеты Мальдек послужила толчком для объединения наших сознаний в коллективное существо. Нам важно получить опыт одновременного вхождения единым сознанием в пространство и время Земли, сохранив при этом нить сознания. Войти в третье измерение и сохранить связь с планом Галактики возможно только имея определённые качества человека Новой Эры. Такой посев создаст возможность изменить потенциал планетарной биосферы, энергетическое поле планеты. Это и будет помощь землянам. Для нас опыт коллективного рождения есть эволюционная ступень. Каждый получит то, что готов обрести. Так работает единый космический Закон Универсальности и об этом повествует Легенда».

Сознание Белых Мудрецов это –- состояние, в котором находят Учителя, Посвященные, Святые, Просветлённые. Обладая правильными пропорциями мужского и женского начал, они гармоничны и не мог входить в те дуальные отношения, в которых состоят большинство людей. Придя на Землю, Новые Дети:

– оживят память людей на пути к Великому Духу, дав им возможное вспомнить, кто они есть в действительности; пробудят людей от глубокого сна;

–- откроют людям истину о том, что любовь, мудрость и гармония – пароль для прохождения врат при переходе сознания на другой уровень. Любовь и Мудрость –- два крыла одной птицы, парящей в бескрайних просторах Вечности. Эти две ипостаси Духа рождают третью –- Гармонию.

В момент перехода Массового сознания землян дети откроют свои радужные врата через восторг, внутренний взрыв земной, сердечной эмоции радости, открытой, чистой, светлой, одухотворённой. Она воспламенит радужный мост, по которому будут «скользить» сознания землян при переходе, ощущая при этом экстаз божественной проявленности. Этот мистический акт перехода явится встречей с божественной, истинной природой человека; поможет обрести связь между миром видимым невидимым, чтобы стать струной звучащей. Благодать – это и есть Звучащая Струна. Она очень точно настроена на Гармонию. Человек –- это живая струна и если она настроится на благодать Бога, то свершится великий nepexод. Частота Звучащей Струны способна поднять упавшее сознание землян, проводя его через обертоны времени. Тогда сознание Человечества поднимется на новую Октаву.

В клетках тел Белых Мудрецов находятся органические соединения, которые не позволяют им взаимодействовать со многими энергиями землян, например, со страхами, завистью, гордыней, ненавистью и прочими отрицательными энергиями, делающими общение несовместимым с космическими законами.

В центре сознания Белых Мудрецов солнечное ядро, из которого происходит формирование всех идей. Они долгое время аккумулировали потенциал жизненной силы, в результате чего и было сформировано это ядро. Этот потенциал вобрал в себя весь опыт их коллективного существа. Рождение Новых Детей на Земле есть взрыв данного потенциала и засевание Матери-Земли семенами Новой Жизни. Следует отметить, что они многократно воплощались на Земле, как отдельные сущности. Каждый шёл своим путём, но любовь объединяла их. Благодаря любви они смогли стать единым коллективным существом, которое

поселилось на Мальдеке. В результате взрыва планеты Белые Мудрецы приобрели очень важный для них опыт. Жизнь в любви и гармонии дала им возможность сформировать единый мозг, единое сердце, единую душу. Это был прекрасный опыт единства. Мысль одного фрагмента являлась организующей для всех, создавая синхронность во всём. Планета Мальдек была их домом, где они пребывали в Любви и Гармонии, пока зависть не проникла в сердце планеты, как энергия разрушения. Зависть всегда приходит тайно. Помните, что любая энергия есть опыт, импульс к выходу на следующую ступеньку сознания. Гибель Мальдека – это опыт, говорящий всем: «Ничто не вечно. Любое состояние может перетекать, любая форма может изменяться. Вечен только Дух. Вечно Я – Суть и Причина всех вещей. Вечен центр этих вещей».

Новые дети полны решимости предупредить дальнейшее разрушение экологии взаимоотношений полов на Земле, приводящее к рождению детей с ярко выраженной патологией и деформацией сознания, проявляющегося в качестве:

– неполноценного интеллекта; ослабленного иммунитета;

– новых видов заболеваний, которые по сути есть импринты вирусов других планет, привлечённых низкими частотами на Земле; – наркотическая зависимость; страхи за выживание; сексуальная патология;

– погони за властью, деньгами, славой, престижем и т.д.

Рождение Новых Детей обусловлено грядущими процессами трансформации Земли, которые заключаются в следующем:

–- возрождение и восстановление сознания планеты Земля; переход на новый уровень эволюции, на новый виток сознания, в Новую Октаву.

Это момент «Священных Родов» Новой Земли, Нового Человечества, Нового Сознания, восстановления естественного биологического ритма, природной вибрации Земли. Когда Истина заполнит сознание человека, живущего законами мироздания, он сможет пережить реально присутствие Духа. Землю-Мать спасут Новые Дети! А сознание детей и другие их биоэнергетические особенности в настоящее время, как показали наши исследования, меняются очень быстро.

Человек представляет из себя космический организм, тесно связанный со всем Космосом, и фактически его энергетический «канал» уходит далеко в космическую беспредельность. Это обстоятельство легко обнаружить и проверить, измерив потоки над космическими чакрами, которые расположены над головой человека. По существу, по этому каналу и происходит контакт Человека с Космосом…

Это находит свое подтверждение в той информации, которую сейчас получают ясновидящие (контактеры) в разных местах земного шара (в том числе в Сургуте, в Белгороде и др.).

Таким образом, человек представляет из себя мощное энергетическое сооружение. Над ним находится «волшебный» канал, соединяющий его с центром нашей галактики и уходящий далеко за ее пределы, в бесконечность Вселенной. Поток космической энергии, приходящий из Космоса в седьмую чакру (Сахасрару). проходит через тело человека, наполняя его живительной, могучей энергией, а затем между ног[34] уходит в Землю. Кроме того, человек из Земли получает земную энергию, которая поднимается вверх по энергетическому каркасу человека. В области третьей чакры (Манипуры) или четвертой (Анахаты) эти потоки встречаются и происходит гармонизация энергетики человека.

Интересно, что когда человек находится достаточно высоко над поверхностью Земли (выше 16-этажного дома), то его связь с Землей слабеет, что приводит к нарушению гармонии его энергетики (последняя информация получена от Прабхат Поддара —директора института прикладной геофизики в г.Пондичерри (Индия).

Человек есть ОДНОЗНАЧНО высокоразвитое космическое существо с необъятными возможностями. В потенциале человек — это Бог или Богиня. "Просто мы об этом не знаем"– говорит Саи Баба –- известный духовный учитель в Индии…

Ирина Дм. ИЛЬИНА, канд. биол. наук

Генетика Вселенной (скандинавское руническое Древо глазами генетика)

Руны – это пиктографические знаки, которыми пользовались древние скандинавские народности. По преданию на заре человечества их принес людям бог Один. Он приковал себя к Мировому Дереву ясеню Игдрасиль и 9 дней принимал различные позы, отражающие рисунок рун и последовательную историю развития Мироздания. На 9-й день он бросил на землю 9 палочек, которые сложились в матрицу (рис.1).

Каждая руна является частью этой матрицы. В руническом алфавите 24 руны (буквы). 25-я руна обычно пустая (без знака). Она символизирует ту Пустоту, из которой возникла Вселенная или – Первичное Яйцо, где в непроявленном виде содержится вся энергия и информация Мироздания. Каждая руна – это часть первичной энергии и информации, т.е. часть первичной матрицы.

В живой материи подобной матрицей является молекула ДНК, которая составлена из макроэгрических соединений[35] – АТФ (аденозинтрифосфат), ГТФ (гуанизинтрифосфат), ТТФ (тимизинтрифосфат) и ЦТФ (цитозинтрифосфат). Таким образом, молекула ДНК является энергоемкой, а информация в ней записана последовательностью пуриновых и пиримидиновых оснований (аденин-тимин, гуанин-цитозин), по сути – четырьмя буквами (вспомним четырехбуквенное Имя Бога –Тетраграмматон).

В древнекельтской рунической системе моделью Мироздания является Древо (рис.2) и последовательность рун определяет последовательность Творения Вселенной – так же, как в мире живой материи последовательность оснований в ДНК определяет зеркальную последовательность оснований в информационной РНК, служащей в свою очередь матрицей для синтеза белков.

Итак, существовало Первичное Ничто, по скандинавским легендам – Первичное Яйцо, в котором зрел замысел Творения мыслящего существа по Его Образу и подобию. И вот появился внешний импульс, олицетворяемый в легендах коровой Аудумблой. И замысел вырвался лучом (возможно – вихрем микрочастиц), который явился, подобно молекуле ДНК – программой Творения.

Это – руна УР (рис.3), Первый этап Творения (герметический Принцип Мысли)..

В вихре-спирали образовались энергетические сгущения (чакры[36]), характеризующие основные этапы Творения – от Бога через Дух, Разум, Сознание, Творчество, материальные тела – к человеку.

Реализация Программы началась с руны ТЕРС (рис.4).

Была как бы создана информационная РНК («иРНК»), способствующая разделению порядка и хаоса (Принцип Полярности в Герметизме). В результате появился

Мир Нифльхейм (второй этап) – Мир Холода и Формирования, где неупорядоченные микрочастицы образовывали упорядоченные атомные структуры – возможно, первичные водородные облака в пустом космическом пространстве. Эти облака в легендах символизировались бесформенным великаном Имиром и его потомками.

Третий этап Творения характеризуется руной АСС (рис.5), означающей Слово, Звук, т.е. герметический Принцип Вибрации, приводящий в движение все сущее. Циклическое движение водородных облаков сформировало галактики, а уплотнение материи образовало звезды.

Вибрация (движение) определяет судьбу и сила руны АС сформировала Мир Йотунхейм, где властвуют 3 богини Судьбы – Норны, олицетворяющие прошлое, настоящее и будущее (рис.5).

В живой клетке Принцип Вибрации осуществляется движением иРНК из ядра клетки в цитоплазму.

Четвертый этап Творения символизируется руной РАЙДО , ответственной за Циклы в Мироздании (герметический Принцип Ритма). В результате циклического движения около звезд начинают образовываться планеты, связанные с ними силой гравитации (в легендах эта сила – великан Бури).

В Мироздании увеличивается количество звезд и планет. Следуя своей судьбе, они проходят рождение, жизнь и смерть. Звезды гаснут и попадают в Мир Муспельхейм – мировую «топку», где царят высокие температуры и сформированная материя вновь превращается в первоэлементы, которые по «Вселенской реке» стекают в Мир Нифльхейм, где начинается новое формирование материи (рис.6).

В живой клетке иРНК встраивается в рибосомы, к ней подходят транспортные РНК (тРНК), несущие аминокислоты, и начинается циклическая сборка белковых молекул.

Пятый этап Творения характеризуется руной Кен (рис.7).

У Бора, потомка Бури и великанши Гестлы родились 3 близнеца – Один, Вилли и Ве. Сила зачатия сформировала Мир Ванахейм – Мир Идей, где образовался Первичный Разум. А в Мироздании появилась вторая «река», связавшая Мир Идей с Миром Йотунхейм (Миром Воображения и Интеллекта). Две энергетические «реки» образовали Крест Стихий: Огонь–Вода–Земля–Воздух (рис.7). В перекрестье космических «рек», там, где слабо действовали слишком низкие температуры Мира Нифльхейм и слишком высокие температуры Мира Муспельхейм, на одной из планет образовалась пригодная для органической жизни вода. Началось развитие биологической жизни. Эта планета называлась Мидгард (Средний Мир) – Земля. Один, Вилли и Ве были первыми разумными духовными сущностями, подобными Богу. И это подобие они решили распространить на всю Вселенную. Для этого был принесен в жертву великан Имир – его кровь (водород? мировая душа?) растеклась по всей Вселенной, информационно связав каждую точку Мироздания. Руна Кен осуществляет единство информации в духовном и материальном мирах и представляет герметический Принцип Аналогии.

В живой клетке на этом этапе образовался первичный белок – последовательность аминокислот, отражающая информацию, заложенную в ДНК и являющаяся аналогом последовательности нуклеотидов.

Шестой этап Творения символизируется руной Гебо (рис.8) – Время. Пока времени не было, процессы во Вселенной происходили очень медленно. С появлением времени и Первичного Разума осуществление программы Творения ускорилось. Один, Вилли и Ве (Триединый Бог) образовали Духовный Мир, где реализовалась программа Творения духовных сущностей – творцов, подобных Богу: Адам-Кадмон, Протоген и т.п.(рис.8Б). Таким образом сформировались:

–-Мир Духа – Асгард, Мир Разума (Мыслеформ) – Альфхейм, Мир Творчества – Свартальхейм и Мир Осознания –

Мидгард, связанный с Землей, где началось формирование органической материи, т.е начал образовываться Мир Тел – Хелль (рис.8А).

Все, что происходило на Земле, изначально моделировалось Разумом в Мире Духа и воплощалось духовными сущностями через Осознание и Творение в Мире Хелль. Таким образом, реализовался герметический Принцип Причин и Следствий. В мире живой материи на этом этапе первичная структура белка является причиной образования определенной формы – белковой глобулы (вторичной-четвертичной структуры), образованной связями между аминокислотами. Форма белка определяет его функцию, которая была заложена изначально в Божественной программе. Белок может быть структурным, образующим наше тело (пассивное женское начало), и ферментом, активно действующим и во многие тысячи раз ускоряющим химические реакции (активное мужское начало).

К седьмому этапу реализовалась практически полностью программа Сотворения Духовной Вселенной в виде мыслеформ. На Земле по-видимому в результате взаимодействия структурных белков и ферментов образовались первые одноклеточные организмы и появилась руна ВИНЬО – сила Любви, притяжения друг к другу. Так началось развитие многоклеточных организмов, так проявился закон Эволюции и герметический Принцип Пола. Бог-Абсолют передал наблюдение за эволюцией на Земле служебным духовным сущностям (рис.9).

К восьмому этапу на Земле царила многообразная жизнь. Она характеризуется руной ХАГАЛ (рис.10). На этом же этапе в результате действия закона Эволюции появился земной человек. Как известно, пол человека определяется половыми хромосомами: у женщин – это Х-хромосома, а у мужчин – Y-хромосома. Принцип Пола – это активное Y-начало и пассивное Х-начало. Активное – это действующий Дух, а пассивное – Природа. Таким образом, Первый Человек (Природный, «из праха земного») должен был быть женщиной. Доказательство этого – женская Х-хромосома старше мужской Y-хромосомы на 85 тыс. лет.

Скандинавское руническое Древо представляет собой модель совершенной гармоничной Вселенной, где царствует Дух Бога-Абсолюта с одной стороны и женское осознающее Его начало – с другой, телесной стороны (рис. 10). У первых людей, созданных «по образу и подобию Божию», Духовный Мир проецировался на плоскость их осознания, а Мир Физический являлся его отражением. У духовных сущностей-творцов физических тел не существовало, Духовный Мир проецировался на плоскость их раузма, а Мир Творчества являлся отражением Духовного Мира.

На девятом этапе Творения произошло слияние Духовных сущностей и телесного человека. Дух «вошел» в его тело. По научным данным человек за короткий промежуток времени примерно в 50 тыс. лет стал разумным – Homo sapiens. При этом общепринято, что первая зрелая клетка сформировалась на нашей планете примерно 3,5 млрд. лет назад, а человечество существует около 18 млн. лет.

Через человека была одухотворена вся Вселенная, однако при этом была утрачена ее гармония (рис.11), что привело к эволюции Вселенной, тесно связанной с эволюцией человека. Все это согласуется с гениальными предчувствиями древних мудрецов (Пифагор, Платон и др.), что «человек есть мера всех вещей» и мир антропоморфен, т.е. изначально построен «под человека».

Об этом также свидетельствует 9-я руна НИИД, отражающая судьбу человечества. В духовном Разуме сохранялось Знание о Начале творения Вселенной и конечной Цели эволюции человека. Все это позже попало в мифы и легенды разных народов. Дух человека в Тонком Мире всегда знал эту информацию, но при вхождении в плотное тело Знание (сефира Даат в каббалистическом Древе Сефирот) утрачивается, а структура человека претерпевает трансформацию, о чем свидетельствует 10-я руна ИС, обозначающая Миф Ниффльхейм, Мир Трансформации и Формирования (рис.3). Трансформированная структура отражена в каббалистическом Древе Сефирот и 10-я руна ИС начинает повествование о Земном Пути человека с момента зачатия (рис.12).

11-я руна ЯРА обозначающая Земной Мир Мидгард, свидетельствует о том, что физическое развитие плода на Земле тесно связано с Миром Духа Асгард. Ребенок проходит в утробе все стадии эволюции на Земле от единичной клетки через кишечнополостных, рыб, земноводных, млекопитающих – к человеку. У современного человека 23 пары хромосом (рун – 24), на 95% геном человека совпадает с геномом др. живых организмов. Только 0,1% генов отвечают за различия между людьми. В половой Х-хромосоме может сохраняться «память» не только о земном существовании, но и о начале Творения Вселенной.В Y-хромосоме информации меньше, т.к. Духовный разум начал формироваться только на пятом этапе творения (руна КЕН). В этом и заключается различие полов: женщины осознают Духовный Мир интуицией, мужчины осознают его разумом.

12-я руна ПЕТРА характеризует Рождение человека, в котором слито вместе мужское и женское, физическое и духовное. Схематически это отображено на рис.13.

13-я руна ЙО обозначает ребенка и его связь с Космосом. Вселенная и Духовные Сущности вместе с родителями оберегают и обучают ребенка. За первые 3 года человек получает информации больше, чем за всю последующую жизнь. Ребенок постоянно творит себя и окружающий мир в своем сознании, поскольку руна ЙО связана с Миром Творчества Свартальхейм.

14-я и 15-я руны ОЛГИЗ и СОЛ характеризуют подростка – именно в этот период происходит осознание различия полов (руна ОЛГИЗ – секс) и выбор своего жизненного пути (руна СОЛ). Последняя связана с Миром Разума Альфхейм. Выбор между плотскими желаниями (руна ОЛГИЗ) и духовными устремлениями Разума (руна СОЛ) определяет образ (15-я руна ТИР) самого человека и его спутника жизни. В соответствии с этим образом человек в период юности реализует свои женские (17-я руна БЬЯРКА) или мужские (18-я руна Э) качества.

19-я руна МАДР позволяет человеку осознать самость (сумма подсознательных негативных программ) – и достичь зрелости. Немногие из людей на этом этапе выбирают духовный путь дальнейшего развития – осваивают измененные состояния сознания (20-я руна ЛАГУЗ),

– осознают свою душу и непрерывность жизни (21-я руна ИНГ),

– раскрывают сверхспособности – телепатию, ясновидение и пр (22-я руна ОДАЛ),

– развивают силу мысли и способность творить мыслью подобно Богу (23-я руна ДАГАЗ).

Преображенный человек творит новую гармоничную Вселенную с тремя плоскостями сознания:

– плоскостью Осознания:

– плоскостью Разума и

– плоскостью Творчества (рис.14).

24-я руна ФЕ характеризует завершение предназначенного человечеству и его переход в существование в виде бестелесного «огненного» (явившегося из Огненного мира Муспельхейм, охарактеризованного руной ДАГАЗ) творящего сознания.

КОЗЫРЕВ Н. А. НЕИЗВЕДАННЫЙ МИР (загадки времени)

(ж-л «Октябрь», 1964. № 7. С. 183-192).

С первых дней жизни начинается познание человеком окружающего его Мира. В маленьком Мире ребенка все целесообразно. Ребенок знает, что, спросив: "Для чего?" - он получит ответ на этот вопрос. Но вот расширяется Мир, растворяется окно, и под шум капель весеннего ливня раздается вопрос: "Почему идет дождь?"

–- Помнишь, я спросил, для чего ты разорвал картинку, а ты сказал –- это я не нарочно, я просто потянул за уголок, и она разорвалась? Так и дождь, он идет не нарочно, он идет потому, что в небе собрались темные тучи.

Так постепенно все больше и больше новый вопрос "почему?" начинает вытеснять обычный в детстве вопрос "для чего?". Опыт нашей жизни показывает, что вопрос этот законный, что на него следует искать ответ. Таково глубочайшее свойство Мира, называемое причинностью. Благодаря этому свойству возможно научное познание. Вероятно, трудно отказаться ребенку от милого для его сердца целесообразного восприятия Мира и перейти к суровой причинности естествознания. Но здесь помогает система школьных занятий, которая, по выражению гётевского Мефистофеля, дух человека дрессирует и зашнуровывает в испанский сапог логического мышления. Знакомство со строгой логикой математических доказательств дает возможность пользоваться замечательным инструментом математического анализа. Этим инструментом можно из опытов естествознания извлекать далекие выводы и оценивать их достоверность. Постоянно встающий перед естествоиспытателем вопрос "почему?" ведет его все дальше в поисках глубоких принципов, охватывающих возможно более широкий круг явлений. В конечном счете эти принципы должны выражать основные свойства материи, пространства и времени. Логика и математика превратили учение об этих общих свойствах Мира в точную науку –- теоретическую механику, являющуюся гордостью человеческой мысли. По своему содержанию эта наука должна быть высшим обобщением наших знаний о Мире и быть сутью естествознания.

Так почему же, несмотря на ее значение и успехи, она эмоционально воспринимается нами как наука сухая, а может быть, даже и скучная? Едва ли обманывает нас это ощущение. Скорее всего, оно указывает на неполноценность принципов точных наук. Дело заключается не в тех несовершенствах знаний, которые могут постепенно устраняться ходом научных исследований, а

в глубокой неадекватности Мира точных наук и действительного Мира, в котором живем мы. Разрыв этот настолько глубокий, что в точных науках нет даже перспективы передать великую гармонию жизни и смерти, являющуюся сущностью нашего Мира. Нарушив эту гармонию, точные науки исследуют только процессы увядания и смерти. Действительно, статистическая механика показывает, что всякая система из большого числа частиц должна переходить из маловероятного первоначального состояния в состояние наиболее вероятное, являющееся поэтому равновесным. Около равновесного состояния возможны малые колебания –- флюктуации, вероятности которых могут быть сосчитаны. Вероятность такой большой флюктуации, которая могла бы вернуть систему в первоначальное состояние, оказывается столь малой, что она равносильна полному запрету этого обратного процесса. С этой точки зрения переход Мира в равновесное состояние, а значит, и его смерть оказываются неизбежными и необратимыми.

Восстановить маловероятные условия может только вмешательство другой системы. Но в реальной Вселенной космические тела так изолированы друг от друга, что переход каждой системы в равновесное состояние должен произойти раньше, чем со стороны сможет прийти новый, оживляющий толчок. Мир должен стать однообразным, как пустыня. Даже этот один вывод, столь резко противоречащий наблюдаемой картине Мира, может служить доказательством неполноценности принципов точных наук, логическим методом приведения к абсурду. Значит, всюду в сверкающем разнообразием Мире идут непредусмотренные механикой процессы, препятствующие его смерти. Эти процессы должны быть подобны биологическим процессам, поддерживающим жизнь организмов. По-этому их можно назвать процессами жизни и в этом широком смысле говорить о жизни космических тел или других физических систем. Мир однороден, и в каждой случайной капле можно найти все его свойства. Поэтому жизненные процессы должны наблюдаться и в простейших механических опытах наших лабораторий.

Может показаться, что весь опыт огромной современной техники доказывает безупречность принципов классической механики и невозможность их принципиального изменения. Надо, однако, иметь в виду, что инженер рассчитывает машину приближенно, обычно с логарифмической линейкой, то есть с точностью до трех-четырех знаков. Новые же поправки, если их не создавать специально, могут быть существенно меньше. Кроме того, если инженер и видит нечто необычное в поведении его механизма, он не станет обдумывать заново принципы механики, а постарается опытным путем добиться нужной ему работы машины. Машина работает согласно принципу статистической механики о направленности процессов в сторону деградации, то есть выравнивания энергетических уровней системы. Если же механика действительно позволит нам обнаружить

процессы жизни вне организмов и научит нас управлять ими, тогда работающие машины будут обновлять, а не исчерпывать активные возможности Мира. Так может установиться подлинная гармония человека с природой. Это не несбыточная мечта, как ни удивительно, но она имеет под собой реальную основу.

На заре девятнадцатого века, в период небывалого триумфа точных наук, знаменитый математик и астроном Лаплас писал, что разумное существо, знающее все силы природы и полную картину состояний в некоторый момент времени, могло бы знать все о Мире: "Ничего не осталось бы для него неизвестным, и оно могло бы обозреть одним взглядом как будущее, так и прошедшее". В такое общее утверждение, очевидно, включается и поведение всех живых существ. Но нельзя согласиться с существованием такого полного детерминизма. Ведь тогда можно точно предсказывать поступки человека, а это будет означать отсутствие свободы выбора, что совершенно противоречит существующему у нас чувству моральной ответственности.

Иссушающий Мир жесткий детерминизм действительно вытекает из уравнений механики и является сущностью ее законов. Уравнения позволяют одинаково точно предвычислять явления как в будущем, так и в прошедшем. Поскольку причины предшествуют следствиям, такая возможность будет только при полной равноценности причин и следствий. "Causa aequat effecturn" –- принцип, сформулированный еще в старинных сочинениях по механике. Принцип же этот совершенно противоречит причинности естествознания и всему существу этих наук. Натуралист всегда отличит причину от следствия по ряду признаков. Например, если при воспроизведении явления А всегда появляется явление В, то значит А - причина, а В –- следствие. Наоборот, воспроизводя В, мы не обязательно встретимся с явлением А, ибо следствие В может быть вызвано не только явлением А, но и другими причинами. При равноценности причин и следствий нельзя ставить вопрос "почему?". Поэтому точные науки могут отвечать только на самый примитивный вопрос в познании Мира –- на вопрос "как?" –- и давать описание происходящих явлений в пространстве и времени.

На первый взгляд кажется парадоксом, что точные науки при всем их могуществе являются просто описательными науками. Дело тут в том, что точные науки дают описание явлений не только в пространстве, но и во времени (а это нелегко!), и описание осуществляется ими с высокой степенью точности. Если поверить в безусловную истинность принципов точных наук, то осознание Мира оказывается невозможным. Мир можно только описывать, и законы природы становятся просто рецептами экономного описания явлений или наших ощущений, поскольку через них познаются явления. Итак, мы приходим прямо к философии позитивизма и эмпириокритицизма Э. Маха. Мах был прекрасным физиком и ученым отличного логического мышления. К своей философии он пришел анализом принципов точных наук. Поэтому полное несоответствие философии Маха

всему, что мы знаем о Мире, великолепно показывает несостоятельность этих принципов по методу приведения к абсурду. Мах не сделал этого вывода, а считал, что он построил новую философскую доктрину. Полная несостоятельность этой доктрины была блестяще доказана В.И.Лениным. Разрыв между точными науками и естествознанием должен исчезнуть, если в основы точных наук будет положен принцип причинности, отличающий причины от следствий. Во времени причина всегда предшествует следствию. Еще Лейбниц пришел к выводу, что различие причин от следствий равносильно различию будущего и прошедшего. Это означает объективное существование направленности времени или его течения. Это свойство времени должно быть введено в механику. С ним мы постоянно встречаемся в нашей жизни и в естествознании. Но оно является совершенно новым не только для механики, но и для всей современной физики. Интересно, что об этом писал еще академик В.И.Вернадский в книге о проблемах биогеохимии (1939 год): "...время натуралиста не есть геометрическое время Минковского и не время механики и теоретической физики, химии, Галилея или Ньютона".

Действительно, механика пользовалась только "геометрическим" свойством времени, его длительностью, то есть интервалами между событиями. Эти интервалы времени измеряются часами и имеют такие же пассивные свойства, как интервалы между точками пространства, которые измеряются метром. Только это свойство точные науки и считают объективно существующим, полагая другие свойства времени субъективными, то есть следствиями нашей психологии. При реальном же отличии причин от следствий ход времени должен быть физической величиной, имеющей определенное математическое выражение, и должен входить в уравнения механики. Физический смысл и математическое выражение хода времени могут быть получены из пространственно-временных свойств причинности.

Причины всегда приходят со стороны. Они являются обстоятельствами внешними по отношению к тем телам, где возникают их следствия. Поэтому между причинами и следствиями всегда существует сколь угодно малое, но не равное нулю пространственное различие. Помимо этого пространственного свойства причинных связей есть и временное: причины предшествуют следствиям, поэтому между ними всегда существует сколь угодно малое, но не равное нулю различие во времени определенного знака. Отношение пространственных различий к этим временным может быть конечной величиной. Она определяет скорость превращения причин в следствия. При заданном пространственном различии эта величина будет тем больше, чем меньше временное различие между причиной и следствием, то есть тогда, когда быстрее течет время. Поэтому скорость превращения причин в следствия, которую мы обозначим через «С», может служить мерой хода времени.

В механике силы являются причинами, вызывающими появление других

сил или изменяющими количество движения тел. Если согласно Даламберу изменение количества движения в единицу времени рассматривать как силу инерции, то силы будут не только причинами, но и возможными следствиями. Силы инерции могут появиться только под действием внешней силы, то есть под действием со стороны другого тела. С точки зрения классической механики Ньютона при передаче действия одного тела на другое всегда будет последнее звено, где в силу непроницаемости материи остается сколь угодно малое, пусть точечное, но не равное нулю пространственное различие. Таким образом, одно из основных свойств причинности –- необходимость пространственного различия причин и следствий –- входит в систему классической механики. При этом, однако, причины не отличались от следствий. Следовательно, в этой системе временное различие предполагается равным нулю. Значит, механика Ньютона отвечает Миру с бесконечно большим ходом времени (С = ). Величина хода времени может служить также и мерой прочности причинных связей. При бесконечном значении хода времени изменить его нельзя никак; все причинные связи становятся абсолютно прочными, и получается полная детерминированность Мира.

В теоретической физике взаимодействие частиц описывается с помощью силового поля, ставшего благодаря теории относительности физической реальностью, то есть материей. Силовые поля могут складываться. При такой возможности наложения принцип непроницаемости материи перестал играть роль основного принципа. В результате перестал быть существенным и принцип пространственной несовместимости причин со следствиями. Вместе с тем в квантовой теории современной физики –- и это впервые в точных науках –- появилась неравноценность в возможностях предсказаний прошедшего и будущего. Оказывается возможным предсказать поведение системы после воздействия на нее макроскопическим телом –- прибором и невозможным предвычислить поведение систем до этого воздействия. Это означает, что при воздействии на систему временное различие между будущим и прошедшим принципиально не может быть равным нулю. Значит, в той дроби, которая определяет величину хода времени C, знаменатель не равен нулю. Числитель же согласно теории поля должен считаться равным нулю. Следовательно, концепция современной атомной механики отвечает Миру, в котором С=0. Мир атомной механики – это Мир, где нет течения времени и причинно-следственные связи не имеют никакой прочности, а значит, просто отсутствуют. Понятие силы становится излишним и может быть заменено понятием энергии, не заключающим в себе причинного смысла. Мир, в котором нет течения времени, является Миром неопределенностей – индетерминизма, где могут быть только статистические закономерности.

Теория может дать рецепты вычисления наблюдаемых физических величин, но проникновение в сущность явлений оказывается принципиально невозможным. В ограниченной области физических явлений такая теория смогла привести к научным открытиям первостепенного значения, огромного практического эффекта. Но это совершенно не доказывает полного соответствия Мира квантовой механики реальному Миру. Мир индетерминизма еще горше Мира полной детерминированности точных наук классического периода. Распространение принципов квантовой механики на весь Мир привело бы к обесцениванию научного познания и нигилизму. Руководство же в жизни принципом, что все не имеет смысла, должно вызвать циничное отношение ко всем высоким побуждениям и стремлениям души человека.

"Ты веришь в играющего в кости бога, а я –- в полную закономерность в Мире объективно сущего...", –- писал в 1947 году Эйнштейн Максу Борну, одному из основателей квантовой механики, открывшему статистическую интерпретацию решения ее уравнений.

В те годы в этих своих взглядах Эйнштейн был почти одинок. Но времена изменились, и теперь физики, задумывающиеся над основами своей науки, не удовлетворяются одной внешней стороной логического построения, а стремятся найти новые принципы, отвечающие реальному Миру и, значит, материалистической философии. Истинная механика, то есть механика действительного Мира, должна быть основана на принципах причинности естествознания. В частности, она должна удовлетворять условиям пространственного и временного различия причин и следствий и быть, следовательно, механикой конечного хода времени. Такая механика должна включать в себя как две крайних схемы механику классическую (С =о o) и механику атома (С=0).

Мир с конечным ходом времени не является просто промежуточным между Миром классической механики и Миром механики атома. Конечный ход времени становится физической реальностью, наделяющей Мир новыми качествами. Превращение причин в следствия требует преодоления "пустой" точки пространства. Без дальнодействия перенос через эту бездну действия одной точки на другую может осуществляться только с помощью течения времени. В элементарном акте этого переноса уже нет материальных тел, есть только пространство и время. Поэтому скорость превращений причин в следствия, то есть величина «С», едва ли зависит от свойств тел. Скорее всего, она является постоянной величиной, единой для всего Мира[37].

Мы видим, что процессы в Мире происходят не только во времени, но и с помощью времени. Ход времени является активным свойством, благодаря которому время может оказывать механические воздействия на материальные системы. Естественно думать, что ход времени является неотъемлемым его свойством, подобным тому, как скорость C=300.000 км/с является обязательным свойством света. Тогда непрестанное течение времени, воздействуя на материальные системы, будет препятствовать наступлению равновесных состояний. Следовательно, в свойствах времени и следует искать источник, поддерживающий жизненные явления Мира.

Понятие течения времени должно быть связано с направленностью. Иными словами, величина C должна иметь определенный знак. Логически следует иметь возможность представить Мир, в котором течение времени имеет другую направленность, то есть Мир с другим знаком «С». Теперь допустим, что из точки следствия мы рассматриваем причину. Тогда при любом направлении ход времени должен быть направлен в нашу сторону. В чем же может сказаться перемена направленности времени? Геометрия оставляет единственную возможность ответа: течение времени –- это не просто скорость, а линейная скорость поворота, который может происходить по часовой стрелке или против. Понятия по и против часовой стрелки равносильны понятиям правое и левое. Так, имея перед собой плоскость волчка, мы можем сказать, что вращение происходит по часовой стрелке, когда самая удаленная от наших ног точка волчка идет вправо, а против часовой стрелки, когда она идет влево. Возвращаясь к прежней позиции, когда из следствия мы рассматривали причину, допустим, что течение времени представляет собой поворот направо. Это обстоятельство условно отметим знаком плюс у «C». Теперь отразим себя в зеркале. Для лица, заменяющего нас в зеркале, отмеченный нами поворот вправо будет поворотом влево. Поэтому наше зеркальное отображение должно ставить у «C» знак минус. Но это означает, что для него время течет в противоположную сторону. Итак, Мир с противоположным течением времени равносилен нашему Миру, отраженному в зеркале.

В зеркально отраженном Мире полностью сохраняется причинность. Поэтому в Мире с противоположным течением времени события должны развиваться столь же закономерно, как и в нашем Мире. При другом направлении времени человек будет ходить, как обычно, лицом вперед, и для него поменяются местами только правое с левым. Ошибочно думать, что, пустив кинофильм нашего Мира в обратную сторону, мы получим картину Мира противоположной направленности времени. В законах природы нельзя формально менять знак у промежутков времени. Это приводит к нарушению причинности, то есть к нелепости, к Миру, который не может существовать. Если течение времени влияет на материальные системы, то при изменении его направленности должны измениться и эти влияния. Поэтому Мир, отраженный в зеркале, по механическим

свойствам должен отличаться от нашего Мира. Классическая же механика утверждает тождественность этих Миров. До недавнего времени эту тождественность полагала и атомная механика, называя ее принципом сохранения четности. Однако исследования Ли и Янга ядерных процессов при слабых взаимодействиях показали ошибочность этого принципа. Но задолго до этого открытия элементарные наблюдения над особенностями биологической жизни наглядно показывали отличие Мира от его зеркального отражения. Достаточно обратить внимание на лица, которые в отраженной лаборатории производят опыты. Они работают левой рукой, сердце у них расположено справа, и уже по этому признаку можно отличить действительную лабораторию от лаборатории, отраженной в зеркале.

Морфология животных и растений дает многочисленные примеры асимметрии, отличающей правое от левого. Например, у моллюсков раковины почти всегда закручены в правую сторону. Микробы образуют колонии определенной спиральной структуры. Подобная асимметрия, не зависящая от того, в каком полушарии Земли существует организм, наблюдается и у растений. Например, в проводящих сосудах всегда предпочтительна левая спираль. Асимметрия организмов проявляется не только в их морфологии. В середине прошлого века Луи Пастер открыл химическую асимметрию протоплазмы и рядом замечательных исследований показал, что асимметрия является основным свойством жизни. Сложные, химически одинаковые молекулы могут быть построены по правому или левому винту. Смеси, которые встречаются в неорганической природе, содержат одинаковое количество правых и левых форм. В протоплазме же наблюдается резкое неравенство правых и левых молекул. Воздействие на организм правых и левых молекул различно. Так, например, левовращающая глюкоза почти не усваивается организмом. Упорная, передающаяся по наследству асимметрия организмов не может быть случайной. Очевидно, она является следствием законов природы, в которых асимметрия появляется из-за направленности времени. Асимметрия организмов может быть не только пассивным следствием этих законов, но и специальным устройством для усиления жизненных процессов с помощью хода времени.

Величина «С» меняет знак при отражении в зеркале[38]. Такие величины называются в математике псевдоскалярами в отличие от обычных величин - скаляров, какими являются масса, объем, температура и т. д. Псевдоскаляр С можно считать ориентированным по оси причина-следствие. В силу условности знака C при любом направлении времени этот ориентированный псевдоскаляр можно считать направленным на нас, когда мы из причины рассматриваем следствие. Но он по-прежнему будет направлен к нам, если мы теперь из следствия будем смотреть на причину. Действительно, при этом переходе временное и пространственное различия причин и следствия меняют знаки, но меняются местами и правое с левым. Значит, ход времени, имея одну и ту же величину, направлен в причине и в следствии в разные стороны. В случае двух тел причины оказываются неразличимыми от следствий. Но так это и есть в действительности: например, при соударении двух шаров нельзя различить, какой из них является причиной их деформации.

В природе всегда существуют только взаимодействия, и выражением этого является третий закон Ньютона. Поразительно, что этот закон оказывается простым следствием свойств причинности и хода времени. Действие и противодействие образуют одно явление, и между ними не может быть разрыва во времени. Поэтому невозможно движение системы в целом за счет внутренних сил, то есть невозможны двигатели типа пресловутой "машины Дина". Отсюда еще можно заключить об одном из фундаментальных свойств времени. Допустим, что некоторым приемом нам удалось изменить ход времени в заданной материальной системе. При этом нам, может быть, и удастся изменить напряжения в системе, а, следовательно, ее энергию. Но принципиально невозможно изменить общее количество движения системы, то есть получить импульс, равносильный внешнему воздействию. Значит, время может быть носителем энергии, но не импульса. Время является материальной реальностью, не имеющей импульса. Образно выражаясь, от времени нельзя оттолкнуться, и оно не может быть крыльями космического полета.

Для получения причинно-следственных различий пары тел оказывается недостаточно. Необходимо действие на нее третьего тела. Тогда получается внешняя сила, то есть причина, действующая на одно из тел нашей пары. Под действием этой причины могут возникнуть следствия: сила действия на другое тело и одновременно противодействие на тело, с которым связана причина. Для соблюдения обычного счета времени его ход надо ориентировать по направлению внешней силы. Представим предмет на столе. На этот предмет действует сила тяжести, то есть сила взаимного притяжения Земли и предмета. Эта сила тяжести, связанная с предметом, является причиной двух следствий, возникающих одновременно: силы давления, приложенной к столу, и реакции со стороны стола, приложенной к предмету. Допустим теперь, что наш предмет это волчок, вращающийся в какую-то сторону, например по часовой стрелке, если смотреть со стороны стола. Тяжелый обод этого волчка оказывает давление на стол через легкую ось и легкие связи его с осью. Линейную скорость поворота точек волчка можно рассматривать аналогично ходу времени С как псевдоскаляр «u», ориентированный по оси вращения. Так можно описать вращение, связывая себя с точками стола. Связывая же себя с точками обода волчка, мы будем наблюдать

вращение конца оси на столе происходящим в ту же сторону по часовой стрелке при условии прежнего положения правого и левого. Следовательно, псевдоскаляр «u» для точек обода получается ориентированным в сторону, противоположную ориентации вращения с позиции точек стола. С точками стола и волчка оказываются связанными две величины –- С, и «u», аналогичные по своим свойствам. Правила математики позволяют их складывать. Сходство величин u и C становится особенно полным, когда их направления совпадают. Если действительно в природе происходит такое сложение и ход времени C, с которым связаны обычные силы, для вращающейся системы заменяется величиной С + u, то между столом и волчком возникнут дополнительные силы, действующие на стол и волчок, составляющие долю u/C от веса волчка и направленные по его оси. Появление этих дополнительных напряжений равносильно увеличению энергии.

Образно говоря, время втекает в систему через причину к следствию. Если вращение увеличивает втекание времени, тогда система может из времени получить дополнительную энергию. Дальше вести теоретические рассуждения нельзя; необходимо опытом убедиться в правильности этих уже и без того очень далеких выводов. Помню лет двенадцать назад морозный день, улицы города в легком зимнем тумане, покупку технических весов в магазине наглядных пособий, а в магазине игрушек –- чудесного гироскопа. Гироскоп оказался действительно чудесным –- небольшим и компактным. Пущенный ниткой, он давал около 300 оборотов в секунду. При весе 150 г получалась скорость обода u=40 м/с. Завернутый в бумажный пакет для устранения воздушных влияний, он был подвешен с вертикальной осью к коромыслу весов. При вращении его против часовой стрелки, если смотреть сверху, весы показали уменьшение веса на 5-10 мг. При вращении же по часовой стрелке никаких изменений веса не происходило.

В принципе этот опыт был поставлен неверно, и хорошо сделанный гироскоп ничего бы не показал на весах. Ведь искомые силы действуют на ротор и его оправу по третьему закону Ньютона. Они должны компенсировать друг друга в системе ротор-оправа, и поэтому показания весов должны не меняться. Только из-за сильного боя ротора в подшипниках весы показали эффект. Вызванные этим боем вибрации отделили силу, облегчающую ротор, от силы, приложенной к оправе, перенеся ее действие на стойку весов. Получилась пара сил, повернувшая коромысло весов. Пусть процесс этот разделения сил был совершенно неясным. Но ведь наблюдался бесспорный эффект появления сил, действующих по оси гироскопа и зависящих, от направления вращения, то есть тех сил, которые предсказывала идея хода времени и законов причинности. Перед глазами открывалась сказочная панорама физического воздействия времени на прибор. Появилась возможность путем механического опыта получать сведения о свойствах причинных связей и времени, подобно тому как ранее в физических лабораториях изучались свойства электрических и магнитных явлений. Многие

тома философских размышлений о свойствах причинности могут быть сняты с полки. Ведь даже самое сильное воображение не может сравниться с экспериментальным исследованием реального Мира.

Даже первый простейший опыт дал возможность определить знак и величину С. Облегчение гироскопа означает, что дополнительные силы действуют в том же направлении, как и обычные силы между гироскопом и опорой. В этом случае С и u имеют одно направление и складываются между собой. Облегчение наблюдалось при вращении гироскопа против часовой стрелки, если смотреть сверху, а значит, по часовой стрелке, если смотреть со стороны опоры. Получается, что ход времени представляет собой поворот по часовой стрелке, если смотреть из одной взаимодействующей точки на другую. Неизменность же показаний весов при вращении волчка по часовой стрелке (смотря сверху) говорит о том, что u приобретает свойства C только при совпадении их направлений: то есть тогда, когда имеется сила, действующая в направлении u. Теперь можно дать математическое определение знака C: ход времени нашего Мира является псевдоскаляром, положительным в левой системе координат. Величина С определяется отношением основных сил к дополнительным, умноженным на линейную скорость поворота гироскопа u. Получается значение порядка тысячи километров в секунду. Дальнейшие опыты позволили уточнить это значение. Можно считать С ==+700 км/с (в левой системе координат) с ошибкой +50 км/с. Другой, уже принципиальный результат опыта заключается в возможности разделить точки приложения дополнительных сил, то есть образовать пару. Значит, время может не только сообщать системе дополнительную энергию, но и дополнительный момент вращения.

Этим опытом был начат первый цикл лабораторных исследований. Изучалось поведение уже настоящих гироскопов авиационных приборов. При разном положении оси гироскопов изучалось отклонение весов и отклонение длинных маятников (от 3 до 11м), телом которых служили гироскопы. Во всех случаях для получения эффектов были необходимы вибрации, осуществляемые или мотором с эксцентриком, или с помощью электромагнитного реле. Оказалось, что дополнительные силы хода времени всегда действуют по оси гироскопа, но направление их зависит от того, с чем связан источник вибраций –- с точкой опоры или с ротором. Так, например, на весах при вибрации опоры коромысла вращающийся против часовой стрелки гироскоп (смотря сверху) не становился легче, как было в первом опыте, а, наоборот, увеличивал вес. При малых вибрациях нет никаких эффектов. Они появляются, начиная с некоторого ускорения вибраций, составляющего значительную долю от ускорения тяжести, и остаются неизменными при дальнейшем увеличении колебаний. Их величина пропорциональна вращающейся массе гироскопов. В системе с вибрациями резко выражен источник (причина) и приемник их (следствие). В этих точках натяжения вибрации должны соответствовать не ходу времени C, а измененному из-за вращения гироскопа ходу

времени (С –- u). Результаты опытов надо понимать так, что не может быть частичного преобразования сил. Либо все действующие силы (давление гироскопа и натяжения вибраций) соответствуют обычному ходу времени С, либо, начиная с некоторого значения натяжений вибраций, они все преобразуются к новому ходу времени (С+u). Отсюда следует, что ход времени имеет определенное значение в данной точке пространства. Направление же хода времени задают обстоятельства вибраций: оно должно совпадать с направлением действия силы, вызывающей вибрацию. Таким образом, оказывается возможным узнать простым измерением, где находится причина вибраций и где ее результат. Это обстоятельство показывает, что причины реально отличаются от следствия и что произведенные опыты нельзя объяснить иначе, как действием хода времени на материальные системы.

Без вибраций взвешивание гироскопов не показывает эффекта действия сил хода времени. Так и должно быть, потому что в системе "гироскоп-опора" силы являются внутренними. Однако они могут проявить себя в дополнительных деформациях. У лабораторных волчков центробежные силы намного превышают силу тяжести. Поэтому искомые дополнительные деформации едва ли можно обнаружить на фоне деформаций от центробежных сил. Но у космических тел из-за больших радиусов центробежные силы значительно меньше сил тяжести. Поэтому дополнительные деформации быстро вращающихся планет должны заметным образом изменять их фигуру. Под действием сил хода времени одно полушарие планеты должно стать более вытянутым, чем другое. Определенный из опытов знак С или просто результат первого опыта позволяет предсказать, что более вытянутым должно быть южное полушарие планеты, вращающейся в прямом направлении, то есть против часовой стрелки, если смотреть со стороны Северного полюса. В планете происходят взаимодействия масс, имеющих разные линейные скорости вращений. Например, действие экваториальных масс на медленно вращающиеся массы около оси планеты в южном полушарии происходит, как у тяжелого волчка на столе при вращении его против часовой стрелки, если смотреть сверху. В результате должны появиться дополнительные силы, раздвигающие экватор и Южный полюс. Все эти силы внутренние, поэтому центр тяжести планеты остается на месте. Они направлены по оси вращения планеты к северу в умеренных широтах, а вблизи полюсов –- к югу. Следовательно, в обоих полушариях должна существовать параллель, где силы хода времени отсутствуют.

Измерения фотографических изображений Юпитера и Сатурна, имеющих среди планет наибольшую скорость вращения, показали, что в их фигурах действительно существует асимметрия по отношению к экватору и южное полушарие более вытянуто. Величина этой асимметрии находится в хорошем согласии со значением сил хода времени, найденным в

лабораторных опытах с гироскопом. Относительно Земли не существует достаточно точных прямых геометрических измерений. Однако измерение силы тяжести на поверхности Земли и данные о движении искусственных спутников показывают, что сила тяжести: в северном полушарии несколько больше, чем в южном. Для однородной планеты так и должно быть при вытянутом южном полушарии, ибо его точки находятся дальше от центра тяжести планеты. Однако в геодезической литературе специалисты делают обратный вывод. Суть этого расхождения заключается в том, что без учета сил хода времени увеличение тяжести в северном полушарии можно объяснить только присутствием там более плотных пород. Но тогда потенциальная энергия будет больше и поверхность ее нормального значения отодвинется дальше. Поверхность же одинаковой энергии является поверхностью спокойной воды и, значит, определяет фигуру Земли. Итак, с этой точки зрения получается вытянутость фигуры Земли в северном полушарии. Однако интерпретация эта явно искусственна и могла быть выдвинута только при отсутствии другого объяснения.

Силы хода времени на поверхности Земли можно обнаружить тем же методом вибраций, который применялся при исследовании поведения гироскопов. Эти силы вызваны взаимодействием масс Земли, вращающихся с разными линейными скоростями. Поэтому ход времени на поверхности Земли отличается от обычного значения (72) – к C добавляется некоторая усредненная скорость <u>, направленная по оси Земли и зависящая от широты. Благодаря этому причинно-следственные связи на поверхности Земли должны иметь интересные особенности. Подвешивая любой груз на длинной капроновой нити, гасящей колебания, и вибрируя точку подвеса, можно убедиться, что этот маятник отклоняется к югу на определенную величину, зависящую от широты. Так, в Ленинграде трехметровый маятник, начиная с некоторой силы вибраций, отклоняется к югу на 0,06 мм. Если на рычажных весах один груз расположить на эластичном подвесе, то при вибрации стойки весов можно наблюдать утяжеление этого груза, пропорциональное его массе. Если же источником вибрации является сам груз, а стойка весов укреплена эластично, то, как и в опытах с гироскопами, эффект меняет знак: происходит облегчение этого груза на прежнюю величину. Очевидно, маятником измеряется горизонтальная составляющая сил хода времени, вызванных вращением Земли, а на весах вертикальная. Отношение этих сил показывает, что их результирующая действительно направлена по оси вращения Земли. Отсюда получается возможность находить положение земной оси, а, следовательно, и широту места наблюдений. Измерения, выполненные на разных широтах, показали, что силы хода времени отсутствуют на северной параллели 73ш05'.

Опыты с вибрациями помимо возможного практического значения очень интересны с принципиальной стороны. Ведь через эластичный подвес вибрации

не передаются грузу. Вместе с тем на маятнике происходит изменение положения груза, Значит, изменение натяжения подвеса вызывает изменение его веса, то есть силы взаимного притяжения Земли и груза.

С точки зрения обычных представлений о явлениях в неорганической природе происходит настоящее чудо: причина изменилась для того, чтобы дать заданное следствие. В этих опытах происходит обращение причинных связей, и следствием оказывается возможно влиять на причину. Значит, исследуя изменения веса груза, правильным будет ставить вопрос не "почему", а вопрос "для чего" –- для того, чтобы изменилось натяжение подвеса. В области точных наук, в анализе простого механического опыта оказался законным тот наивный вопрос, которым начинается детское познание Мира. Законность этого вопроса совсем не означает целеустремленности мира. Она вытекает из возможности влиять на направленность течения времени[39]. В описанных опытах это влияние было осуществлено вращением, но не исключена возможность, что со временем удастся найти и другие способы воздействия на время.

Представим теперь, что на тело действует не только сила тяжести, но и другие силовые поля. Спрашивается: какая же из этих причин изменится для того, чтобы дать необходимое следствие? Возможно, что при помощи опытов удастся найти только вероятность изменения той или иной причины, но это не означает индетерминизма! Напротив, даже знание только этих вероятностей позволит гораздо глубже проникнуть в свойства различных силовых полей, подобно тому как наблюдения над поведением людей, преследующих одну цель, дают не просто статистический материал, а позволяют узнать их индивидуальные особенности. Вопрос "для чего", казавшийся таким наивным на самом деле может вести к познанию очень глубоких свойств Мира.

Второй цикл опытов по изучению причинных связей был начат в результате наблюдений над очень странными обстоятельствами, сопровождавшими опыты первого цикла. В описанных выше опытах с вибрациями интересно то значение вибраций, при котором появляются силы хода времени. Очевидно, этот вопрос относится к проблеме прочности причинных связей. Оказалось, что при строгом соблюдении одних и тех же условий опыта значения вибраций, необходимых для получения эффекта, менялись в очень широких пределах из-за каких-то сторонних обстоятельств, лежащих, по-видимому, вне лаборатории. Часто наблюдались внезапные и совершенно нерегулярные изменения. Бывали дни, когда некоторые опыты просто не удавались. Но через некоторое время в тех же условиях снова получались прежние эффекты. Очевидно, эти опыты являются своеобразным прибором, воспринимающим изменения, происходящие в свойствах времени.

По-видимому, кроме хода времени С существует еще и переменное свойство. Это свойство может быть названо плотностью или интенсивностью времени. Оно напоминает интенсивность света, характеризующую свет, помимо постоянной скорости его распространения. Изменение плотности времени может происходить из-за физических процессов, происходящих в Мире. Уже одна возможность регистрации этих изменений показывает, что действие систем на другие системы может передаваться через время, без силовых полей. По-видимому, существует много обстоятельств, изменяющих плотность времени. Несмотря на длительные наблюдения, удалось найти только одну закономерность. Поздней осенью и в первую половину зимы все опыты получаются легко. Летом же эти опыты затруднены настолько, что некоторые их варианты не выходят совсем. Вероятно, на плотность времени влияют процессы, происходящие в земной атмосфере. Все это показывает, что должен быть найден способ, которым можно будет уже по своей инициативе влиять на воспроизведение опытов. Скорее всего, для этого надо в лаборатории воспроизвести физический процесс с резко выраженным различием причины от следствия. Поскольку изучается явление такой общности, как время, очевидно, достаточно взять самый элементарный механический процесс. Можно любым двигателем периодически поднимать груз или таким же путем натягивать закрепленную тугую резину. Получается система с двумя полюсами: источником работы и приемником, то есть причинно-следственный диполь. Жесткой передачей полюсы этого диполя можно раздвинуть на достаточно большое расстояние. В качестве прибора можно взять тот длинный маятник, на котором при вибрации точки подвеса получалось отклонение к югу из-за сил хода времени, вызванных вращением Земли. Вибрации надо настроить таким образом, чтобы возникал не полный эффект отклонения к югу, а только лишь тенденция появления этого эффекта. Оказалось, что эта тенденция заметно возрастает и даже переходит в полный эффект, если к телу маятника или к точке подвеса приближать приемник возбуждающей системы. С приближением же другого полюса (двигателя) появление на приборе эффекта неизменно затруднялось. При близком расположении двигателя и приемника должна быть компенсация их влияния, и действительно, тогда никаких дополнительных эффектов на приборе не получалось. Влияние полюса на прибор оказалось не зависящим от направления, то есть от положения места полюса относительно маятника. Эффект влияния зависит только от расстояния и меняется не обратно пропорционально его квадрату, как у силовых полей, а обратно пропорционально

первой степени расстояния. Любые экраны совершенно не препятствуют влиянию. К тем же выводам привели наблюдения и на других приборах, например на весах с эластично подвешенным грузом и с вибрациями их опоры.

Полученные результаты показывают, что вблизи системы с причинно-следственным отношением (двигатель и приемник) плотность времени действительно изменяется. Около двигателя происходит разрежение времени, а около приемника –-- его уплотнение. Получается впечатление, что время втягивается причиной и, наоборот, уплотняется в том месте, где расположено следствие. Поэтому на приборе, показания которого зависят от действия времени, получается помощь от приемника и помеха со стороны двигателя. Закон изменения интенсивности времени с расстоянием, обратно пропорциональным его первой степени, можно было предвидеть исходя из того обстоятельства, что время выражается поворотом, а, следовательно, с ним надо связывать плоскости, проходящие через полюс с любой ориентацией в пространстве. В случае силовых линий, выходящих из полюса, их плотность убывает обратно пропорционально квадрату расстояния, плотность же плоскостей, как легко видеть, будет убывать именно по закону первой степени расстояния.

Теперь можно понять, почему действие хода времени на приборе легко проявляется зимой и плохо летом. В наших широтах зимой вблизи нас находятся следствия динамики атмосферы низких широт. Это обстоятельство помогает появлению эффектов хода времени. Летом же нагрев солнечными лучами создает атмосферный двигатель, мешающий этим эффектам. Медленное убывание воздействия времени с расстоянием приводит к большой запутанности в общей картине всевозможных воздействий. Например, влияние очень сильных процессов на Солнце может иметь такое же значение, как и процессов, просходящих на нашей Земле.

Течение времени препятствует наступлению равновесных состояний, а потому является источником жизненных процессов нашего мира. Следовательно, течение времени должно играть особенно большую роль в жизни организмов. Поэтому не только возможна, но и должна существовать биологическая связь через время. За всю историю человечества накоплено много данных, говорящих в пользу существования явлений телепатии, то есть передачи мысли на расстояние. Эти данные часто отвергаются только из-за невозможности найти им объяснение. Возникает вопрос: не есть ли найденная в механических опытах возможность с помощью времени воздействовать одной системой на другую ключ к пониманию многих загадочных явлений человеческой психики?

Время не имеет импульса, и течение времени несет только энергию. Поэтому надо думать, что воздействие времени не распространяется,

а появляется всюду мгновенно, убывая обратно пропорционально расстоянию.

Созданное в лаборатории изменение плотности времени должно в принципе в тот же момент восприниматься самыми удаленными галактиками, до которых свет идет миллиарды лет.

Материя не экранирует время, его можно экранировать только физическим процессом.

Время неразрывно связано со всеми процессами, и материальная сущность времени устанавливает взаимосвязь Вселенной. Образно говоря, время является грандиозным потоком, охватывающим все материальные системы Вселенной, и все процессы, происходящие в этих системах, вносят свою долю в этот общий поток.

Активное участие времени в процессах природы создает даже в простейших механических опытах новые интересные явления. В общей же картине разнообразных физических процессов должен заключаться целый мир новых явлений, мир, неизведанный и совершенно затерянный на путях развития наших наук. Изучая свойства времени, мы сможем проникнуть в глубины природы и узнать, говоря словами Фауста, "вселенной внутреннюю связь"

–- "was die Welt im Innersten zusammen-halt".

МЫ – КАК ЧАСТЬ ВЫСШЕЙ РЕАЛЬНОСТИ

(Беседа с академиком РАЕН Шиповым Г.И.

// Наука и религия. 1999. № 8. С. 2–6)

Анализируя окружающие явления, видимое пространство и время, человек уже в глубокой древности понял, что если смерть не уничтожает окончательно живое, мировые воды не одерживают верха над теплом огня, а Солнце не иссушает без остатка живительную влагу, то, значит, существует некая Универсальная Первооснова Бытия, из которой некогда возникло все сущее... И уже в античную эпоху появились первые целостные системы представлений об общих свойствах и закономерностях Природы, или — Картины Мира. С ходом времени, которому, разумеется, сопутствовали крупнейшие открытия в астрономии, биологии, физике, химии, прочих науках, Картины Мира то и дело пересматривались, обновлялись, уточнялись...

И наше время — не исключение. И в наши дни на то предостаточно всяких взглядов. Однако, как нам представляется, точка зрения одного из разработчиков новой теории физического вакуума, директора Международного

центра физики вакуума, академика Российской Академии естественных наук, президента Научно-коммерческой компании вакуумно-инерционных технологий Геннадия ШИПОВА заслуживает особого внимания.

С ним беседует журналист Сергей КАЛЕНИКИН.

СОЗДАТЕЛЬ — АБСОЛЮТНОЕ НИЧТО?

— Геннадий Иванович, один из ведущих авторитетов в космологии и астрофизике Фрэнк Типлер, и он же — автор нашумевшей книги «Физика бессмертия», на вопрос корреспондента американского научно-популярного журнала «Омни»: «Что вы хотели сказать людям вашей последней книгой?» — ответил: «Иммануил Кант утверждал, что есть три фундаментальных вопроса метафизики: Существует ли Бог? Обладаем ли мы свободной волей? Будет ли жизнь после смерти? Я трансформирую эти вопросы метафизики в физические задачи, решаю их и отвечаю на все три: да, да, да. Вот как можно суммировать то, что я написал в моей книге...» А вы, Геннадий Иванович, придерживаясь новой физической теории, к каким выводам пришли?

— Мы получили совершенно новую Картину Мира, которая, заметьте, имеет восемь уровней реальности. Со школьной скамьи нам говорилось: мол, структура Мира состоит из элементарных частиц, газов, жидкостей и твердых тел. Но эти четыре уровня образуют лишь грубый материальный мир, изучением которого и занята современная физика. Однако, оказывается, есть и другие уровни. Пятый — первичные торсионные поля с весьма необычными свойствами: они появляются во всех точках Вселенной и мгновенно накрывают ее всю разом — для них нет понятия распространения или скорости. Далее идут еще три уровня — вакуумный, первичного вакуума и Абсолютного Ничто, или Абсолютное Всё, что я отношу к Миру Высшей Реальности.

— Почему она Высшая? Да и как понимать: Абсолютное Ничто, Абсолютное Всё?

— Видите ли, все уровни, о которых я говорил, неустойчивы: они возникают и исчезают из того, что я назвал вакуумом или первичным вакуумом. Однако если рассматривать уровни Мира Высшей Реальности, то самый стабильный, наиболее устойчивый из них – Абсолютное Ничто, или Абсолютное Всё — Верховная сила, порождающая планы вакуумов. Иначе говоря – основа основ реальности! И без каких-либо натяжек Абсолютному Ничто можно придать статус Творца или Создателя, ибо с Него все начинается.

ВАКУУМ—СУЩНОСТЬ ЖИВАЯ

— Между тем до сих пор считается, что вакуум — Ничто, абсолютная пустота...

— Это промежуточное, а ныне устаревшее понятие. Первое представление о вакууме мы находим в механике Ньютона, который говорил: кроме нашего

обычного пространства, где происходит движение и все прочее, есть еще и абсолютное пространство — оно как бы не фиксируется нашими приборами, но оно реально существует.

— Ньютоновский эфир?

— Совершенно верно. Затем, в конце прошлого века, появились теории, что эфир все же обладает какими-то свойствами, скажем, свойствами упругости; писали для него уравнения, однако с приходом специальной теории относительности от теории эфира отреклись. От него в 1905 году отказался и сам Эйнштейн, но через 15 лет — в связи с работами по общей теории относительности — он вновь заговорил о нем, отметив, что искривленное пространство-время и есть эфир. На мой же взгляд, эфир и есть физический вакуум. Согласно Эйнштейну, пустота, пространство-время, обладает упругими свойствами. Вот вы берете некую массу, помещаете ее в какую-то область пространства — и пространство-время вокруг массы начинает проявлять упругие свойства в виде искривлений. И если в пустое пространство пустить луч света, то он пойдет по прямой линии, однако если рядом разместить массу, то, проходя вблизи поверхности массы, луч искривится. В этом и проявятся упругие свойства пустоты вакуума, или эфира Эйнштейна. А когда появились квантовая механика и электродинамика, то вновь возникли представления, что пространство обладает какими-то свойствами. Скажем, по теории лауреата Нобелевской премии Поля Дирака, из пустоты — вакуума — рождается пара частиц: частица и античастица. И он же неоднократно замечал: надобно отказаться от предрассудка, что вакуум не должен ничего содержать...

— Стало быть, коли в вакууме что-то творится, то он не является мёртвой областью?

— Конечно же. Вакуум как бы живет, флуктуирует, хотя в среднем он нейтрален — у него ничего нет: ни массы, ни заряда... Но если внимательно и через большое увеличение присмотреться к каждой точке вакуума, то вы увидите бесконечные процессы рождения и уничтожения виртуальных частиц и античастиц. Вакуум напоминает поверхность кипящего бульона. Что-то вроде пены. Вакуум — план, но не замороженный. Он все время живет. Он — в действии. Из него рождаются частицы... У вакуума как бы двоякая природа: с одной стороны, он не является материей, он — план-матрица, однако с другой, он — живой! И энергия его колебаний бесконечна.

–– А есть ли доказательства того, что вакуум –– живая сущность?

–– Разумеется. О том говорят многочисленные эксперименты. Скажем, показано влияние вакуума на состояние энергетических уровней атома водорода… Кстати, это говорит о том, что каждый наш атом, из которых мы с вами состоим, питается вакуумом. Пусть его энергия не столь велика, но мы живём ею.

Она – неотъемлемая часть нашего существования. И ещё не известно, что бы из нас получилось и как бы мы жили, если бы такой подпитки не существовало.

–– Геннадий Иванович, правильно ли я вас понял: вакуумный «бульон» — своего рода информационная матрица?

–– Так оно и есть. Альберт Эйнштейн говорил: вакуум обладает упругими свойствами, а Поль Дирак и квантовая теория поля утверждают: вакуум, рождая частицы и античастицы, кипит, флуктуирует. Современная теория фактически объединила эти две точки зрения. Иначе говоря, вакуум имеет определенную структуру даже тогда, когда нет материи, флуктуации, даже тогда, когда ничего нет. Но тем не менее есть информационная матрица, в которой, согласно выведенным законам, должны происходить процессы рождения-уничтожения материи. Кстати говоря, уже есть уравнения, описывающие структуру вакуума. И все рожденное из вакуума должно удовлетворять этим уравнениям. И также торсионные поля переносят не энергию, а информацию, что, с точки зрения теории управления, — наиболее эффективный способ управлять какими-либо процессами, поскольку для этого не требуется огромных запасов энергии. Как известно, всякое управление связано с передачей сигнала, а для его создания требуется энергия очень большой мощности, — что мы и, видим в нашем, современном, мире. А тут — информационное управление мировыми событиями, осуществляемое как бы без всякой энергии! И вот когда первичное торсионное поле создано — во Вселенной, из вакуума, — начинаются процессы рождения грубой материи. И прежде всего — элементарные частицы, причем не из одной точки, как это утверждают; современные сценарии происхождения Вселенной, а сразу во всех точках. Рожденные частицы объединяются, образуя более сложные конструкции— атомы, молекулы и так далее. Таким вот образом и появилась Жизнь, а том числе и в виде высокоразвитых сознательных существ.

ОТКРЫТИЕ С НЕБЕС?..

— Насколько понимаю, ваши труды в области физики вакуума хорошо известны в научных кругах. Учёные вас частенько цитируют, ссылаются на вас, да и публичные выступления ваши проходят с большим успехом. Более того, Американским Биографическим Институтом вы включены в число 500 наиболее влиятельных лидеров последнего столетия, представлены к Медали Чести, которой награждаются 2000 наиболее выдающихся людей Земли в конце второго тысячелетия, а также избраны Человеком Года за 1998год… Словом, ваши заслуги бесспорны, они оценены и признаны. Но как вы до того

дошли? С какой стороны вам открылось нечто? И почему именно вам? Быть может, и вы в особых отношениях с Космосом?

— Есть опыт, свидетельствующий, что открытия совершаются только тогда, когда человек абсолютно честен в своей профессии. В противном случае ему не помогут ни звания, ни должности, ни научные степени. Что же касается Космоса... Знаете, все-таки, видимо, так: когда вы внутренне честны, чисты в своей работе, то вам действительно могут открыться некие, если хотите, космические каналы, помогающие решить задачу. То есть вам открывается канал, который ваше сознание связывает с Банком данных. Я имею в виду тонкоматериальный мир, первичное поле, где хранится информация буквально обо всем. И это — опять-таки некий Божественный план, или, как часто нынче утверждается, информационное поле. Его можно назвать и Святым Духом. Это некое Сверхсознание, как бы часть Божественного присутствия. Первое, что создаёт Абсолютное Ничто, — Банк данных, где сосредоточены все законы, отношения, нормы, направления, что известно заранее и предназначено на все времена. В силу тех или иных причин человеческое сознание, преодолевая какие-то барьеры, прорывается к Банку данных и — напрямую — получает знания, информацию, важнейшие для человеческого Бытия сведения. Скажем, всем известно, что Ампер и Фарадей не получили специального образования, Вольта учился в школе иезуитского ордена, Джоуль был пивоваром, Коперник, Гельмгольц и Майер — врачами, Авогадро, Лавуазье, Ферма, Хаббл — юристами...

— А вы, Геннадий Иванович, ощущали ли связь — контакт с Банком данных?

— Думаю, да. Ощутил как вдохновение, озарение... Был в состоянии эйфории. Поверьте, это весьма необычное состояние — нечто неземное. Аналогов в обыденной жизни тому нет. К сему добавлю. Более пяти лет назад английский физик-теоретик Роберт Пенроуз опубликовал книгу «Новое мышление Всевышнего». В этом труде он проанализировал, откуда появляется новое знание. Данный анализ он провел с позиций строгой современной математики и физики. Вывод, который он сделал, был совершенно невероятен для такого человека, как он. Пенроуз отметил: понять, откуда берется новое знание — сами теоремы и законы, мы можем только в том случае, если предположим, что есть Банк данных, где собраны все сведения в полном объеме и обо всем. И остается только непонятным, как, каким образом это знание попадает в головы ученых. Я думаю, что в отличие от ученого любой эзотерик мог бы объяснить этот процесс. Мы должны осознать, что если какой-то ученый пришел к какой-то мысли, то это значит, что ему было позволено получить это знание. И если какие-то научные знания испытывают затруднения в своем появлении, то это означает, что либо сейчас не будет возможности их понять, либо это знание для человечества преждевременно. Пенроуз как раз и говорит, что открытия не делаются логическим путём. Напротив, шаг открытия нелогичен. Только после того как сделан переход на новый уровень сознания, идут процессы, позволяющие установить связь нового уровня со старым.

— Можно ли утверждать, что вы, как и Типлер, доказали существование Бога?

— Нет, конечно. Это в принципе доказать невозможно. Ведь с точки зрения формальной логики, Абсолютное Ничто как бы бессодержательно, и поэтому мы вынуждены его описывать специфически философскими, гуманитарными терминами, такими, как Сверхразум, ибо этот уровень — со Сверхвозможностями, и — пока по непонятным нам причинам — он способен из себя создавать первоначальные планы. Вот я его и определяю как Максимальный Устойчивый Уровень Реальности. И я говорю не о мифическом или гипотетическом явлении, а исключительно о физическом. Все в этом мире исчезает, но этот уровень остается всегда. Он вечен. С него абсолютно все начинается и им же абсолютно все завершается! Мир Высшей Реальности— мир планов, законов, отношений между элементами материй, и они, замечу, более устойчивы, чем сама материя.

Но тут поясню и другое. Как таковой религии я вообще не касаюсь, но утверждаю: есть новая физическая теория, созданная в результате развития представлений Альберта Эйнштейна, в которой появился некий уровень реальности,

синонимом которого в религии является Бог ––- некая реальность, обладающая всеми признаками Божества. Я утверждаю только это. Не более того. Я не знаю, как это Божество устроено, но оно реально существует. Нашими методами его познать, «изучить» невозможно. И потом. Наука не доказывает, а лишь указывает на существование Бога. Да она и не претендует на большее — науку в основном интересует грубая материя.

Другое дело — религия, которая давно «работает» с Миром Высшей Реальности. И все религиозные ритуалы как бы предназначены для связи сознания человека с Миром Высшей Реальности -– через те же тонкоматериальные структуры. С моей точки зрения, сейчас идёт синтез науки и религии. И этот процесс неизбежен. Разве не о том говорят потрясающие открытия последних лет? Скажем, именно в наши дни все больше и больше указаний на то, что мысль все-таки материальна. И есть носитель мысли — это первичные торсионные поля. И наше физическое тело также обладает возможностью группировать вокруг себя тонкоматериальные тела — некие структуры, которые как бы являются посредником между идеальным и реальным — то, что считается Миром Высшей Реальности и нашим физическим планом.

Мария ВИНОГРАДОВА

доктор науки и техники, академик МАИСУ

РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ ВЗГЛЯД НА КОСМОГОНИЮ ХХI ВЕКА

Анри Ампер когда-то предостерегал учёных:

Одной рукой исследуй природу, а другой, как за одежду отца, держись за ризу Господа Бога.

А почему предостерегал? Как говорил Рене Декарт потому, что ..существует Бог . Творец всего сущего. А так как Он есть источник всех истин, то Он не создал и нашего рассудка по природе таким, чтобы последний мог обманываться в суждениях о вещах, воспринятых им яснейшим и отчётливейшим образом.

Сегодня попробуем посмотреть ретроспективным взглядом на Новую Космогоническую теорию, сформулированную в конце ХХ века замечательным русским геологом Афанасием Ходьковым. Если Новая Космогоническая теория (НКТ) говорит о том, что всё атомное вещество сложнее водорода – внутри звёзд, вокруг них и в межзвёздном пространстве созидается звёздами, то как понимать тот вывод, что Земля – это производное Юпитера? Судите сами – не иначе, как то, что Юпитер имеет звёздную природу, бурное звёздное прошлое, – Земля же имеет признаки принадлежности к юпитерианскому семейству спутников (см. рис. на стр.115).

Отражение космогонических знаний в воззрениях древних

Это удивительно само по себе, но ещё удивительнее то обстоятельство, что эти знания были когда-то известны: ведь Юпитер как звезда стал угасать давно, 3,3 млрд. лет тому назад. Так, в конце ХIХ году выдающийся индийский учёный Тилак Бал Гангадхар в своей книге «Арктическая родина в Ведах» обращает внимание на л а т и н с к о е название Юпитера JPATER и его первоначальный смысл. Оказывается, древним ариям была известна

содержащаяся в латинском слове pater – отец – сущность его названия[40]. В Древнем Риме поклонялись Юпитеру как главному божеству:

– Юпитер, ты сердишься? Значит, ты неправ!.

Что позволено Юпитеру – не позволено никому…

Но сердитое небесное тело, наверное, должно метать громы и молнии. И в античной Греции Юпитера мы узнаём в Зевсе (Zeus), громовержце. Эпитет г р о м о в е р ж е ц дали ему неспроста и ещё тогда, когда наблюдали его грозовые разряды с более близкого расстояния. Это теперь нам приходится узнавать об этом с помощью космических станций. Так, американскому «Вояджеру-1» на снимке ночного Юпитера удалось зафиксировать 17 ярких светлых пятен – следы мгновенных вспышек юпитерианских молний, результаты мощных электрических разрядов.

Но античная греко-римская культура является производной от предшествовавших ей культур с источниками космогонических знаний, уходящих вглубь веков. В этой связи вполне можно обратиться к исследованиям, которые позволяют предполагать древних египтян потомками пришельцев космической расы – выходцев с Марса. А по НКТ планета Марс – такое же детище Юпитера, как и Земля, так же перехваченное Солнцем с юпитерианской орбиты, но старше Земли на 2,8 млрд. лет. Преемственность цивилизации Древнего Египта от когда-то существовавшей марсианской усматривают авторы книги «Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид» (В.Ланда и Н.Глазкова). Они приводят фотоснимки Марса, полученные космической станцией «Викинг», с обнаруженными комплексами мегалитов разрушенного марсианского города. Но является ли сенсацией обнаружение развалин городов и мегалитов в разреженной углекислотной атмосфере Марса вместо кипучей растительности и процветающего животного мира? Достаточно очевидно, что ход истории на Марсе значительно опередил развитие земной биосферы, а к моменту ухудшения условий марсианской жизни Земля, видимо, уже была подготовлена для принятия её эстафеты.

О том, что этот громадный переходный период, исчисляемый не только миллионами, но и миллиардами лет, и его космогонические события хранятся в человеческой памяти, свидетельствует их отражение в древнеиндийском эпосе. В текстах Махабхараты исследователям приходится сталкиваться с такими сведениями, знание которых древними нам кажется почти невероятным. Так, возникновение нашего Белого моря, называемого ариями Молочным морем, в эпосе связывается с падением на Землю .потока небесного молока. Отечественным этнографом Жарниковой С.В. установлено, что это событие произошло во времена великих .муни-пенкоедов, по хронологии Махабхараты – в .первой Манватаре, что в переводе на наше летоисчисление означает более 1,9 млрд. лет назад. Причём Тилак связывает это событие обрушивания на Землю «потока небесного молока» с точной датой 1,972 млрд. лет назад:

«Некогда из уст Предка, насыщенного амритой, отрыгнувшего сок, безупречно оно возникло – того молока поток, упав на земную поверхность, озеро образовал, называемое Молочным морем; оно – очиститель Вселенной».

По традиции Махабхараты понятие .амрита. трактуется как напиток бессмертия, .небесное молоко.. или .сверхсветлый свет. и возникает из смысла названия нашей звёздной галактики Млечный путь, то есть молочный путь (слово галактика само по себе означает по-гречески молочный). Что прямо указывает на процесс образования нашего Белого моря в результате космического, звёздного воздействия. Под Предком логично понимать ближайшую звезду – Солнце, так как Юпитер стал угасать значительно ранее – 3,3 млрд. лет назад после своей 7-й последней вспышки.

Катастрофы Земли – как они могли быть известны древним?

Здесь мы подходим к тому, что среди наиболее существенных доказательств НКТ главным являются те, которые связаны с геологической историей и географией Земли, что раньше почти не использовалось для описания космогонических процессов. Как говорил главный автор НКТ Ходьков А.Е., – Земля . это геологический документ, независимая летопись, записавшая историю развития Солнечной системы, в том числе –периодичность

100

эволюции самого Солнца как типичной взрывающейся по типу «новой» звезды Главной звёздной последовательности. В геологии и до Ходькова была известна периодичность развития земной коры (это стратиграфическая шкала смены геологических эпох и разграничивающих их диастрофизмов-катастроф), но эта периодичность не получила своего должного объяснения в наше время.

Фантастично, но факт, что хронология древнеарийского эпоса смогла обозначить космогоническую сущность одной из сильнейших глобальных земных катастроф. А именно: катастрофу 2-х-миллиарднолетней давности, определяемую по НКТ как следствие термо-ударного воздействия очередной вспышки Солнца, ознаменовавшей окончание синтеза 4-го периода элементов. Нейтринный поток чудовищной мощности сорвал в очередной раз внешнюю солнечную оболочку, которую вместе с сияющей фотосферой и «отрыгнуло» наше Солнце 1,963 млрд. лет назад, оставив след в земной коре в виде Карельского диастрофизма.

Если посмотрим на карту Восточного полушария Земли, то убедимся, что Карелия и Белое море – совсем рядом. Фиксация события 2-х-миллиарднолетней давности его наблюдателями, помимо того, что обнаруживает понимание глубинной космической сущности явления, раздвигает временные границы существования человечества, накладываемые археологическими раскопками останков так называемого первобытного. человека. Да и мог ли «первобытный» человек предвидеть надвигающийся катаклизм от солнечной вспышки и бросить на территории экваториальной Африки действующий ядерный урановый реактор? Но именно устройство ядерного реактора обнаружили раскопки в Габоне, показавшие, что сооружение эксплуатировалось около 2-х млрд. лет назад…

Возможно, что наблюдения за вспышкой Солнца и последствиями термо-ударного воздействия его взрывной волны на Землю могли вестись с другого небесного тела, а может быть и с космической станции. Марс тогда был в возрасте лишь на 800 млн. лет старше современного возраста Земли. А какие есть исторические предпосылки к доказательству того, что Марс старше Земли и возник как 5-я производная Юпитера? В этой связи можно обратиться к публикации в газете «Новый Петербург» от 14 февраля

101

2002 г. под названием «Глобализация по-советски, или почему на гербе СССР изображена планета Марс?». В газете приводится следующее сообщение из Британского фильма «Вожди Атлантиды»::

«Покинув нашу умирающую планету – красную планету Марс, мы пронеслись через Космос, мы взяли с собой наши города, в которых угасала жизнь, мы взяли свою власть, свои амбиции. Мы проложили курс, но оказались захвачены гравитационным полем вашей планеты Земли и упали. Мы ожидали увидеть других представителей разума, но мы встретились с примитивным животным миром, с людьми, у которых появились лишь первые проблески ума. И учитывая то положение, в котором мы оказались, могли ли мы рассчитывать покинуть вашу планету? Нет, только контроль над вашей планетой мог помочь нам. Мы – высшая раса. И мы те, кто понимали естественный порядок и могли контролировать магические силы, стали повелителями Земли».

Далее в газетной статье утверждается, что в указанное сообщение верили те, кто поместил в господствующее, доминирующее надо всем – и над Солнцем и над нашей планетой положение в гербе Советского Союза изображение пятиконечной звезды красного цвета – Марса. Причём, если пятиконечную звезду на гербе соединить прямой линией с центром Солнца, то эта линия точно пройдёт через Гизу в Египте (район, где построены пирамиды и сфинкс), которая окажется пупом Земли. Мало того, если на гербе СССР определить при помощи циркуля место, где должен располагаться центр Солнца, и взяв циркуль, отмерить от него .астрономическую единицу. (каковой в астрономии считается расстояние от Солнца до Земли), то расстояние от центра Солнца до Красной Звезды окажется ровно на полуторном интервале. Что полностью соответствует космическим реалиям: Марс, действительно, находится от центра Солнца в 1,5 астрономических единицах...

Далее показано, что на лицевой стороне книги «Практическая магия» (1912 г.) изображён .талисман Марса в виде латника со щитом и поднятым мечом, то есть бог войны, и с пятиконечной звездой над головой. Числом Марса, согласно гримуарам (мрачным мемуарам), откуда и позаимствован этот знак, является

102

число 5 (данные газетной статьи). Здесь уместно вспомнить, что по НКТ Марс возник как 5-я производная Юпитера. Интересен тот факт, что автор Конелес в своей книге «Сошедшие с небес и сотворившие людей» делает упор на то, что небесные жители очень интенсивно разрабатывали на Земле золотоносные месторождения в Африке и Южной Америке, добывали золото в огромных количествах и увозили его с Земли тоннами на космических кораблях. О чём это говорит? Прежде всего, о том, что «сошедшие с небес» имели родиной планету старше Земли, с более развитой цивилизацией, и в то же время созданную по окончании синтеза периода элементов не далее 5-го, так как золото принадлежит к 6-му периоду таблицы элементов. Этим условиям удовлетворяет ближайшая к Земле планета Марс, который, во-первых, старше Земли и, во-вторых, сформировался по окончании синтеза 5-го периода элементов на Юпитере.

Однако, в числе кандидатов на родную планету сошедших с небес людей могут претендовать и другие производные Юпитера. Здесь невозможно не вспомнить высказывание Е.П.Блаватской о том, что всё на свете семерично, и жизнь развивается последовательно на 7-ми глобусах-братьях. В семействе Юпитера среди семи производных космических тел его звёздной эволюции – наших братьев по происхождению – самым старшим является Каллисто, ему 11,4 млрд. лет. Ганимед не намного моложе него – ему 11 млрд. лет. Возраст Европы – 10,3 и Ио – 9 млрд. лет. Марс имеет «средний» возраст – 7,5 млрд. лет. Среди них Земля – самая молодая, ей 4,7 млрд. лет. Моложе неё только Амальтея с возрастом 2,8 млрд. лет (см. схему системы Юпитера ниже, на стр. 115)..

Забытые знания пора уже вспомнить

Но могла ли жизнь возникнуть и поддерживаться в условиях одной единственной родительской звезды, какой представляется по НКТ Юпитер? Возникнуть могла, пока звезда была действующей, то есть осуществляющей свою основную функцию по синтезу новых атомов и будучи излучающим, то есть самосветящимся небесным телом. Но звёздообразование в Космосе никогда не прекращается: и вот на склоне лет, сбросив 6-ю предпоследнюю

103

оболочку, Юпитер своей мощной вспышкой инициировал возгорание рядом сгустившегося водородного скопления, и Солнце приступило к синтезу 1-го периода солнечных химических элементов.

Тогда можно ли рассматривать жизнь как феномен развития тесной двойной звезды, в данном случае, Юпитер-Солнце? Видимо, можно.

В области изучения двойных звёзд в Х1Х веке выдающимися работами основателя Пулковской обсерватории В.Струве была создана буквально целая отрасль астрономии. Многие звёзды, которые раньше считались одиночными, оказались двойными, иногда тройными и в общем случае кратными системами. «В мире двойных звёзд» (в книге Липунова В.М. с аналогичным названием) Космос достаточно хорошо изучен. Известно даже, что характерным расстоянием тесной двойной звезды является одна астрономическая единица, то есть мера удалённости Земли от Солнца.

Похоже, что современные астрономические знания о нашей собственной звёздно-планетной системе значительно отстали от той информации, которая лежит вне астрономии, что не позволяло перенести наблюдательные данные об окружающем нас мире на Солнечную систему. Дело в том, что современная наблюдательная астрономия существует с момента изобретения телескопа всего лишь несколько веков, в течение которых наблюдались многочисленные вспышки так называемых «новых» звёзд других систем и ни разу не удалось наблюдать вспышку своей звезды Солнца. Главной заслугой нашего соотечественника, замечательного учёного Ходькова – геолога по образованию является то, что он установил, что Солнце – типичная взрывающаяся звезда Главной звёздной последовательности, периодически вспыхивающая по типу новой. Наше светило как обычная звезда ГП осуществляет процесс атомообразования и взаимосвязанный с ним процесс планетообразования, вспыхивая по окончании синтеза периода или ряда элементов и сбрасывая наружную оболочку так же, как это осуществлял в своё время старший по возрасту Юпитер. А теперь, если взглянуть на карту Земли, на оба её полушария, то что сразу бросится в глаза? Резкое несогласие рельефа, ярко выраженная дисимметрия Земли, которая не могла быть присуща планете

104

от рождения. Громадная Тихоокеанская впадина – это итог срыва части земной коры взрывной волной. Часть атмосферы, гидросферы и литосферы были просто выброшены за пределы Земли. Многие их фрагменты могли снова упасть на поверхность в виде набросных структур. Они и падают до сих пор (камни падают с неба и замёрзшие глыбы льда).После срыва земной коры воды мирового океана хлынули в образовавшуюся впадину и обнажилась суша. Так исчезла часть земной панталассы, сплошной протогидросферы, покрывавшей Землю. Решение этого вопроса впервые было дано Ходьковым в свете изучения термо-ударного воздействия взрывных волн (ТУВВВ) Солнца на Землю. Преобразование земной коры в двучленную систему континентов и океанов произошло по Ходькову 3,.7 млрд. лет назад как следствие диастрофизма, называемого Саамским. Его вызвала 3-я вспышка Солнца после окончания синтеза им 3-го периода элементов. О последствиях окончания на Солнце синтеза 4-го периода элементов мы уже знаем – это Карельский диастрофизм, описанный в Махабхарате.

А что известно о последствиях завершения на Солнце 5-го периода элементов? Этот диастрофизм произошёл 227 млн. лет назад и назван Ходьковым Тихоокеанским, иногда его называют Киммерийским. Фронт волны от 7-й вспышки Солнца обрушился на Западное полушарие Земли, обновив и углубив Тихоокеанскую впадину. Этот диастрофизм ознаменовался гибелью 90% всего живого на Земле. Так, на берегах залива Фанди в Северной Америке было обнаружено кладбище из сотен тысяч костей животных, время катастрофической гибели которых совпадает с датой Тихоокеанского диастрофизма – по данным Национального географического общества США.

Что ещё известно о последствиях завершения на Солнце 5-го периода элементов 227 млн. лет назад? Из сброшенной Солнцем последней оболочки начал формироваться Вулкан, названный так астрономом Леверье, определившим его грядущее местонахождение после окончательного формирования в планету – на орбите между Меркурием и Солнцем. Раскрывая астрономическое назначение египетского мегалитического комплекса в Гизе, учёные обнаружили, что положение сфинкса отвечает этому назначению

105

и указывает на космический объект, отстоящий от Солнца на 0,225 астрономических единиц. Другими словами, такое космогоническое событие как формирование интрамеркурианского Вулкана то же не было сокрыто от взора древних.

Ретроспективный взгляд на космогонию ХХ1 века обнаруживает невероятные познания древних в этой области и ставит новые задачи в области изучения феномена жизни, который нельзя рассматривать вне связи с космогоническим процессами, в частности, вне связи с развитием тесной двойной звезды Юпитер-Солнце.

Литература

1. Виноградова М.Г., Ходьков А.Е. Скажи, Земля, зачем тебе два Солнца – //Terminator,№1-2. 98. С. 10-12.

2. Ходьков А.Е., Виноградова М.Г. Основы космогонии. О рождении миров, Солнца и Земли. – СПб. Недра. 2004. 336 с. и 2007. 336 с.

3.Виноградова М.Г. Жизнь как феномен развития тесной двойной звезды Юпитер-Солнце. – СПб. Аномалия,1999, № 23 от 15.12.99. С.5.

4. Виноградов А.Г., Жарникова С.В. Веда . значит знание // В поисках утраченных истин. Вологда: Вол. ин-т повышения квалификации и переподготовки пед. кадров,1997. С. 5-16.

2. ГОРЮЧИЕ ИСКОПАЕМЫЕ – ГОРЮЧИЕ СЛЁЗЫ? (о земных «богатствах» неземного происхождения)

Эта тема затрагивается не впервые, но приходится возвращаться к ней в связи со сложной экологической обстановкой на планете и новыми научными публикациями. В 2007 году вышло из печати второе издание книги «Основы космогонии. О рождении миров, Солнца и Земли» авторов Ходькова А.Е. и Виноградовой М.Г. и в 2006 году статья М.Виноградовой в Известиях Русского географического общества «Космические истоки абиогенного углерода»..

Речь пойдёт о дарованных Космосом планетной Земной коре чрезвычайных богатствах – углеродсодержащих полезных ископаемых, называемых .горючими. ископаемыми. Именно на основе Новой космогонической теории изучение локализации горючих ископаемых показывает вполне определённую связь катастрофических событий в истории Земли с процессами образования нефтегазоносных формаций. Всё указывает на участие в этом процессе

106

углеродных формаций солнечного происхождения, образовавших кольцо углистых астероидов вокруг Солнца при выбросе солнечного вещества с элементами второго периода во время второй вспышки Солнца. Часть из них, попавших на поверхность Земли, уже тогда образовала локальные неоднородности в составе земной коры. Впоследствии они участвовали в череде разных геохимических превращений вещества верхних геосфер и взаимодействий с земными породами. Весьма существенную роль в этих превращениях сыграла гидросфера.

Принципиально новый подход к проблеме горючих ископаемых оказался обусловленным недостаточностью существующей классификации углеродных соединений на минеральные и органические и потому невозможностью разрешения извечного спора о происхождении нефти. Этот подход позволяет обнаружить, что химия углеводородов и биохимия изучают соединения разных видов углерода, отличающихся структурой атомов: абиогенного и биогенного.

1. О миграции привнесённого углерода: К настоящему времени в земной коре уже завершилось пополнение запасов горючих ископаемых – углерода и углеводородов абиогенной природы, но процессы их миграции в земной коре продолжаются.

Каковы же были пути миграции привнесённого чужеродного углерода к современным месторождениям горючих ископаемых ?

Выдающийся русский геолог ХХ века и основатель Новой космогонической теории А.Е. Ходьков решающее значение в образовании месторождений полезных ископаемых придавал переносу вещества с одного глубинного уровня земной коры на другой. Геолог назвал переносимые вещества флюидами, как будто провидя их чужеродное происхождение, а процесс их миграции – флюидогеодинамическим.

В геологических процессах, длительность которых оценивается многими миллионами лет, миграции подвергаются не только газы и жидкости: водные растворы, нефть, магма, но и многие твёрдые вещества: соли, гипсы, известняки, угли.

Силы миграции в основном направлены вертикально вверх, а по величине зависят от заглубления слоя. Что же является источником энергии этих процессов?

107

Несомненно – работа опускания более плотных масс Земли под воздействием миграционного напряжения, возникающего в слое, когда имеется разница между плотностями мигрирующего флюида и вмещающей его породы.

Газовые флюиды характеризуются очень малой вязкостью и малой плотностью от 0.02 до 0.75 г/см3. Жидкие флюиды, к которым относятся жидкие углеводороды, характеризуются средней вязкостью и плотностью от 0.75 до плотности воды 1 г/см3, причем нефтяные фракции в подавляющем большинстве имеют плотность 0.76 г/см3. Флюиды литологических систем характеризуются самой высокой вязкостью и значительной плотностью в диапазоне 1.3 – 2.0 г/см3 и представлены достаточно пластичными средами – глинами, углями, солями. Причем наиболее тяжёлые разновидности углей (антрациты) имеют плотность от 1.4 до 1.7 г/см3.

Таким образом, плотность ископаемых флюидов оказывается ниже плотности окружающего субстрата и создаёт существенный дефицит их плотности по сравнению с основными вмещающими породами. Среди последних меловые фракции имеют плотности 1.8-2.6 , доломиты 2.1-3.0 , песчаники в том числе известковые 1.9-2.0 , глины 1.8-2.6 , кремнезем 2.6 , кварциты 2.6-2.8 г/см3. В литологической системе, к которой принадлежат каменные угли, даже у них наблюдается дефицит плотности по сравнению с вмещающими породами. В их миграции должны наблюдаться меньшие, чем в нефтях и газах, миграционные напряжения, вызванные разностью плотностей фаз. С малой текучестью флюидов связана малая скорость их миграции. Поэтому результаты геологического движения флюидоносных толщ могут проявляться лишь за длительные отрезки времени –многие миллионы лет.

Специфическими способами перемещения флюидов являются так называемые инъективные дислокации, которые образуются тремя путями. Среди них . проникновение флюида в поровое пространство породы, характерное для газов и жидких углеводородов, инъекция – внедрение флюида, например, твердых углеродных формаций, в породы по их трещинам с одновременным раздвиганием их стенок, и наконец – всплывание относительно легких высоковязких флюидов, например, битумов, в пространство залегающих выше более плотных пород.

108

Перемещаясь, флюидные формации попадают в различные барометрические и физико-химические условия, что вызывает обмен веществ с вмещающими породами. Так, каменный уголь по мере своей миграции вверх должен обогащаться разными золообразующими элементами, кислородом и водородом.

По Ходькову, полная система движения флюидов, в основном, чужеродных включений в толще коренных пород земной коры состоит из областей питания, транзита и разгрузки. Для этих процессов областью транзита служит вся земная кора. Областями питания месторождений горючих ископаемых земной коры как преобразовавшихся углеродсодержащих формаций солнечного происхождения могут служить ее древнейшие пласты стратиграфических уровней от архея до мезопротозоя. В то же время стратиграфическое положение в земных слоях зон разгрузки таких систем определяет нахождение подавляющего большинства месторождений полезных ископаемых. Зонами разгрузки нефтяных, газовых и каменноугольных формаций послужили слои кембрия, девона, карбона, мела, юры.

Индикатором вмешательства космогонических процессов в образование в земной коре углеродсодержащих ископаемых могут служить сопутствующие элементы, сопровождающие нефтяные, каменноугольные и шунгитовые формации в зонах разгрузки.

2. Абиогенный углерод и нефть

В ранее опубликованных работах выдающегося геолога Ф.Я. Сапрыкина речь идет о постоянном сопровождении горючих ископаемых сопутствующими металлами: ванадием, титаном, германием в таких количествах, с которыми вне этих месторождений они встречаются реже. Анализ аспектов о космофизических путях их попадания в нефтяные и каменноугольные месторождения помогает выявить побуждающие процессы, способствовавшие формированию природных углеводородов в земной коре.

Еще в конце Х1Х столетия были установлены повышенные концентрации ванадия в Бакинской нефти и в асфальтите Сант-Рафаэля. Обнаружено, что элемент 4-го ряда четвертого периода ванадий является превалирующим в нефтях Ухты, Печоры, Венесуэлы, Ишимбаева, Чусовских городков, Аргентины, Оклахомы, Калифорнии, Техаса.

109

Окислы ванадия в нефти Ишимбаева составляют по массе 44%, в нефтяных месторождениях Краснокамска и Северокамска - около 50%, в нефтях Туймазы – 80%. Битумы в своем составе обычно содержат больше ванадия, чем нефти. Прямой способ получения ванадия был основан на сжигании венесуэльской нефти, что осуществлялось на одном из немецких заводов. Более 80% ресурсов ванадиевых нефтей приурочены к древним платформам и щитам, их периферическим частям и зонам сочленения с прилегающими тектоническими образованиями и разломами. Указанные особенности геологического рельефа нефтяных месторождений в земных породах взаимосвязаны с выдающейся ролью ванадия в их формировании.

Именно за счёт нефтеносных формаций наблюдается превышение содержания ванадия в земной коре над распространённостью других металлов всех остальных рядов и периодов. Для объяснения этого феномена приходится привлекать тот факт, что при высоких температурах в углеродной среде элемент ванадий значительно раньше других металлов взаимодействует с углеродом с образованием карбида ванадия.

Так что возникновение на Земле углеводородных нефтяных формаций в значительной мере связано именно с образованием карбида ванадия и произошло почти по .карбидной теории. Менделеева. Почти … потому, что роль предполагаемых Менделеевым карбидов железа выполнял как раз карбид ванадия, а углеродные формации имели чужеродное происхождение. Из-за высокой температуры и сильнейших излучений от вспышки Солнца в момент прихода фотонной волны вода земной коры разлагалась на водород и кислород, при этом кислород осуществлял окисление ванадия, а атомы водорода присоединялись к углероду и углеродным цепочкам.

Одновременное образование карбидов ванадия в недрах всего земного шара может быть приурочено к одному определенному единственному моменту попадания ванадия в земную кору извне: в момент Кеноранского диастрофизма. Он явился последствием 4й вспышки Солнца и сброса его 4-й оболочки с металлами 4-го ряда, в основном преобразовавшейся в кольцо металлических астероидов. В связи с этим логично полагать, что именно Кеноранский

110

диастрофизм положил начало образованию залежей ископаемой нефти на основе протозойских источников питания, содержащих солнечный углерод, уже находившийся в земной коре, и образовавшийся вновь карбид ванадия.

Высокие температуры и давления на поверхности земной коры, возникшие в момент четвертого термоударного воздействия взрывной волны Солнца, вызвавшего на Земле 2.8 млрд. лет назад Кеноранский диастрофизм, создали условия для полимеризации углерод-углеродных соединений и образования битумов.

Весьма знаменательно, что при попытке Менделеева получить в лаборатории нефтеподобные фракции на основе минеральных веществ, то есть биогенного углерода карбонатов, синтезированные им формации оказались отличающимися от природных нефтей по оптическим свойствам.

Следовательно, природа синтезировала нефть именно космофизическим путем, обеспечившим таким образом обитателей Земли горючими ископаемыми.

3. Биосфера Земли с двумя углеродами – живым и мёртвым.

Случайно ли название .горючие. ископаемые созвучно выражению .горючие слёзы.?

Действительно, в последние годы в средствах массовой информации звучит серьёзная озабоченность беззащитностью биосферы Земли от вредоносных экологических последствий разведки, добычи и транспортировки нефти. Ставится даже вопрос: .чёрное золото – зло или добро?. Следы нефти, этого .чёрного золота. видны даже из космоса как испорченная территория планеты. На некоторых участках земли концентрация нефти достигла невероятного показателя – ста граммов на килограмм почвы! Уничтожение природы, уничтожение всего живого авторы связывают с «чёрной» энергетикой нефти, невольно противопоставляя «чёрное золото» самой жизни. Ответ на вопрос, откуда у «чёрного золота» ––«чёрная» энергетика? –– уже содержится в работе «Космические истоки абиогенного углерода и его производных».

Ведь абиогенный углерод не имеет сродства к биохимическим процессам живой ткани, требующим участия асимметричного атома углерода. В атомах абиогенного углерода тетраэдрически

111

расположенные валентные электроны пространственно симметричны относительно 3-х осей симметрии и поэтому не способны участвовать ни в синтезе белков ни в синтезе сахаров.

Биосфера Земли жива постольку, поскольку ее нормальное функционирование в цикле ее биологического восстановления осуществляется за счет круговорота биогенного углерода. Углекислый газ атмосферы потребляется растениями (на свету), через растения потребляется животными, а в обратном процессе разложения (горения, гниения, окисления) биомассы является конечным продуктом завершения внешнего биохимического цикла.

В то же время абиогенный углерод препятствует биологическому восстановлению биосферы, так как газы от сгорания угля и нефти и продуктов их перегонки биологически неуничтожимы . они не потребляются растениями, следовательно, ведут к возникновению парникового эффекта в атмосфере, аналогичного происходящему на Венере как возникшему из-за скопления газообразных соединений абиогенного углерода (С2 , СО, СО2 ).

Продукты так называемого органического синтеза на основе продуктов перегонки нефти, в том числе огромные количества скопившегося полиэтилена не разлагаются микробиологическим путем и являются неуничтожимыми в ходе естественных природных процессов в биосфере.

А как избавиться от негативного действия «чёрной» энергетики нефти, угрожающей нормальному функционированию биосферы? Оказывается, это становится реальностью – использовать в качестве топлива для автомобилей и тракторов биоэтанол, который следует получать из любого растительного сырья, то есть на основе живого углерода. Биоэтанол должен взять «взаймы» углерод угольной кислоты из атмосферы, использованный растениями, и таким образом спасти планету от перегрева, прекратив накопление газообразных продуктов сгорания абиогенного углерода –«мёртвого» углерода.

Украина и США уже получают биоэтанол из зелёной кукурузной биомассы и успешно используют в качестве автомобильного топлива.

Выявление глубочайших корней данной экологической проблемы стало возможным с принципиально новым подходом

112

к проблеме определения причины раздвоения свойств углерода, обусловленного разным происхождением атомов углерода двух видов: биогенного и абиогенного, или живого и мёртвого.

Например, как объяснить тот факт, что после открытия астрономом Козыревым Н.А. в 1958 году вулканизма на Луне, им было обнаружено, что газы из кратера Альфонс содержат молекулярный газообразный углерод С2 , на Земле в вулканических газах не встречающийся. Ему было дано право на существование в предвидении Д.И.Менделеева: .Если бы углерод образовывал молекулу С2 , то был бы газом. Поэтому среди разных отличий вещества на основе атомов, синтезированных каждой из двух звезд, на первый план выступают вода и водородные связи. В то время, как производные Юпитера являются водосодержащими, в ряде случаев даже водонасыщенными (наряду с громадными гидросферами у Земли и Европы на всех спутниках Юпитера обнаружены льды и подледные или подпочвенные воды), на солнечных планетах нет воды (см. схему системы планет Юпитера ниже, на стр. 115).

Водородные связи лежат в основе функциональных свойств белковых соединений, в том числе ферментов, и в основе свойств жидкой воды. Все жизненные процессы обусловлены действием водородных связей. Форма молекулы ДНК, имеющейся в ядре каждой живой клетки и передающей генетическую информацию от поколения к поколению, –– знаменитая двойная спираль – сохраняется большей частью благодаря водородным связям между составляющими ее звеньями. И репликация ДНК определяется последовательностью этих звеньев как матрицей для построения копий, поэтому процесс репликации ДНК в известной мере сводится к воссозданию системы распределения водородных связей. Следовательно, именно Юпитерианские элементы предназначены быть носителями Жизни.

Характерно, что звенья глюкозы, фруктозы соединяются между собой группами ОН– ОН , а параллельные цепи соединяются водородными связями. Полимерную структуру белков аминокислоты образуют связью Н– ОН или пептидной связью СОNН в результате конденсации аминных и карбоксильных групп. Спиралевидные и крученые структуры в биологических тканях обязаны своим образованием исключительно водородным связям между

113

звеньями углеводов и белков /5/, с. 483).

Абиогенный атом одинаково активен во всех 4-х пространственных направлениях и обладает пространственно равновероятной возможностью полимеризации и неограниченного механического усложнения молекул / 5, 6 /. Именно к возможностям этого атома несомненно относится следующее высказывание Менделеева:

«... Ни в одном из элементов способность к усложнению молекулы не развита в такой мере, как в углероде. Поныне нет основания для определения меры полимеризации угольной, графитной, алмазной молекулы»6/.

Особенность тетраэдрически расположенных валентных электронов абиогенного углерода и его связей проявляется в том, что линейные или прямые цепи углеродных атомов на самом деле являются кручеными скелетными цепочками с тетраэдрическим углом 109,.28. между углерод-углеродными связями

Есть факты, подтверждающие внеземное происхождение абиогенного углерода – и угля, и алмаза: в 1886 году в Пензенской губернии в упавшем с неба у г л и с т о м метеорите содержались крупинки а л м а з а.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Виноградова М.Г., Сапрыкин Ф.Я. Роль космофизических факторов в формировании земной биосферы и появлении горючих ископаемых на нашей планете. www .shaping .ru /mku/ article 65. asp. 2004. 7 с.

2. Воронцов В.В., Люфанов Л.Е. В сокровищнице земных недр. М.- Л.: Наука, 1966. 192 с.

3. Рабинович В.А., Хавин З.Я. Краткий химический справочник. Л.: Химия, 1991. 432 с.

4. Сапрыкин Ф.Я., Кулачкова А.Ф. Геохимия и металлогения горючих ископаемых. СПб .: Недра, 2003. 80 с.

5. Слейбо У., Персонс Т. Общая химия. – М.: Мир, 1979. 551 с.

6. Станцо В.В., Черненко М.Б. Популярная библиотека химических элементов. Кн. 1 -я,

изд. 3-е. М.: Наука, 1983. 576 с.

7. Ходьков А.Е., Виноградова М.Г. Дипольная гипотеза и ее следствия //К познанию

сущности физико-химических процессов. Черкассы: ОНИИТЭХИМ, 1989. Деп. . 824 хп-89.

С.93-104.

8. Ходьков А.Е., Виноградова М.Г. От атома водорода до Солнечной системы. СПб.:

Недра, 1998. 192 с.

9. Ходьков А.Е., Виноградова М.Г. Основы космогонии. О рождении миров, Солнца и

Земли. СПб.: Недра, 2004. 336 с.

10. Виноградова М.Г. Космические истоки абиогенного углерода и его производных. Изв.

РГО. 2006. Т. 138. Вып. 4. С. 30-36.

114

Рис. Предполагаемая система планет Юпитера-звезды – далее, к периферии, после Европы расположены орбиты планет Ганимед и Каллисто.

(фрагмент обложки книги А.Е.Ходькова, М.Г.Виноградовой).

115

Валерий ФРОЛОВ (Москва)

Иерархия взаимодействия биосферы и космоса в свете учения Вернадского-Чижевского [41]

Содержание

1. Основной вопрос мировоззрения (философии).

2. Научный метод решения Основного Вопроса

3. Космическая жизнь.

4. Всё – живое!

5. Сознание как высшая форма жизни в Космосе.

6. Функциональная модель сознания-3и;.....и.

7. Со-Знание —>- по-Знание —> свобода воли.

8. Идея —> действие —> реализация.

9. Co-Знание —> нравственность —> ответственность.

10. Древнее Знание.

11. Русский космизм.

12. Учение Гималайских Махатм.

13. Ориентиры, реперы науки Грядущего.

14. Освобождение сознания человека из плена антропогеоцентризма.

15. Ноосфера как отражение, проявление Космического Co-Знания —>-Космоноосфера.

I. Основной вопрос, который во все времена волновал мыслящего человека, можно сформулировать так: «Что есть Я (1) в (2) окружающем мире (3)?». Очевидно, в этом же ключе может быть сформулирован ответ на вопрос о смысле жизни человека: «Познай себя в окружающем мире!». Т.е. ответ, так же, как и вопрос, триедин: 1 — Познание себя, 2 –– Окружающего мира и 3 — Взаимосвязей, взаимодействий себя и окружающего мира. Углубляясь в историю духовной жизни человечества на планете Земля, можно видеть, что все стороны этой жизни – религия, философия, наука, литература, искусство являются попыткой, каждая на своем языке, ответа на Основной Вопрос. Наука не является исключением; но по молодости своей в историческом аспекте по сравнению с другими, более древними сферами духовной жизни человечества и по свойственному молодости самомнению, она в последние столетия узурпировала область Ответов, расчленив Целостный Вопрос на бесчисленные «сферы исследований», «научные задачи» и пр. В конце концов потерялся сам смысл научного поиска Ответа на Основной Вопрос. Наука сделала явный перекос в сторону третьей ипостаси нераздельной трехкомпонентной формулы Вопроса, сосредоточившись, и основном, на включении окружающего нас мира и все более отчуждая первый и второй аспекты — «себя» и «взаимосвязей, взаимодействий» — от предмета исследования. Между тем древняя мудрость призывает: «Познай себя — и ты познаешь мир!», «Истина — в тебе!», «Человек —- микрокосм!».

2. Считается, что научный метод познания базируется на использовании интеллекта и логики. Но известно, что использование только интеллекта и логики приводит к тавтологии, ибо оба они суть орудия упорядочивания, систематизации того нового, что получаем мы через такие пока мало понимаемые нами каналы познания, как интуиция и озарение, общие с другими сферами духовной деятельности человечества. Известны многочисленные свидетельства крупнейших ученых и деятелей искусства, литературы о том, как неожиданно, «нелогично» получали они решение сложных вопросов в научном и художественном творчестве. Мы пока еще слишком мало знаем о тайнах нашего мышления, сознания, творчества, о наших глубинных связях с разными планами окружающего мира, о реальной истории нашей планеты и человечества, чтобы заявлять о том, что наука все более подтверждает абсурдную и унылую идею о нашей исключительности и одинокости во Вселенной. Вполне возможно, что мы действительно одиноки и исключительны во Вселенной, но совсем в ином смысле – в смысле космической идиотии (idioteia – греч. – невежество).

117

3. Одним из важных обобщений концепции информационной организованности биосферы является идея о всеобщей колебательности всех процессов в природе и обществе, причем колебательность рассматривается в спиральном представлении. Все в мире свершается ритмически, колебательно в пространстве и времени –- а точнее, по восходящим и нисходящим спиралям. Этому же закону подвержен процесс зарождения и внедрения в сознание и жизнь идей, периодически посещающих человечество, которые оно или принимает и начинает усиленно прорабатывать как бы заново, или отвергает в очередной раз.

Следует отметить, что для правильной оценки путей и направлений развития научных идей, научного познания необходима историчность рассмотрения зарождение идеи и циклика ее внедрения в сознание и научный метод. Ярким примером плодотворности такого подхода является научное творчество В.И.Вернадского, который всегда рассматривал любую идею от истоков возникновения до современности. Например, им тщательно прослежен прихотливый исторический характер проработки в человечестве идеи космических основ жизни – от древнеэллинских представлений (Пифагор, Эпикур и др.) через Средние века до современных доказательств, следующих из геохимии:

«В ее проблемах мы приходим к необходимости признания существования космической жизни».

Можно утверждать, что сейчас эта идея возвращается к человечеству на новом, более высоком витке спирального процесса познания. Добавляются новые моменты рассмотрения проблемы. Весьма плодотворной оказывается идея тесной связи самого понятия «живое» с информационными принципами пространственно-временной организованности объектов и их взаимодействия друг с другом. Идеи, развиваемые в концепции «Информационная организованность биосферы», подтверждают целесообразность и плодотворность такого подхода.

4. Из рассмотрения космической, геосферной и биосферной иерархических цепей (рис. 1, 2, 3) и положений космобиоритмики следует важный мировоззренческий вывод о том, что «все — живое!». Вся Цепь, от Абсолюта до атома, подчинена общим закономерностям пространственно-временного функционирования,

118

пронизана пространственно-временной ритмикой, несущей в себе в закодированном виде информационные программы, иерархически восстанавливаемые каждым звеном Цепи, каждым объектом Вселенной: Галактикой, планетой, животным, растением, камнем, молекулой, атомом. Поскольку эта ритмика содержит в себе управляющие, формирующие программы, можно считать ее основой жизнедеятельности. Эта космическая ритмика, в прямом и опосредованном через планетные электромагнитные поля действии, буквально «оживотворяет» все сущее на Земле. Она является основой и проявлением космической жизни. Даже камень участвует в эволюционном движении, развитии в пространстве и во времени вместе со своей живой планетой.

119

5. К высшим формам, степеням жизни на Земле и во Вселенной относятся жизнь сознания, жизнь мысли. В философии сознание определяется как человеческая способность идеального воспроизведения действительности в мышлении. Окружающая действительность предстает нам в виде последовательностей наборов мысленных, зрительных, звуковых или электромагнитных образов, «портретов», некоторые из которых несут дополнительную информацию через тактильные ощущения, запах и вкус. В соответствии с положениями концепции информационной организованности биосферы эти «портреты» отражаются, восстанавливаются, «воспроизводятся» в нас, сравниваются с внутренними характеристиками организма или с изображениями объектов или событий, ранее воздействовавших на нас и хранящихся в нашей памяти. Этот процесс сравнения и дает «узнавание», «понимание» и соответствующую ответную реакцию на эти воздействия — внешние

120

или внутренние, из кладовых памяти, когда внешние воздействия отсутствуют, или параллельно с ними. Поэтому приведенную в работе схему волнового взаимодействия организма с окружающей средой можно, в почти точном соответствии с вышеприведенным определением, рассматривать в качестве упрощенной модельной, функциональной схемы сознания.

6. Добавив в схему каналы восприятия и отработки тактильных, вкусовых и обонятельных ощущений, а также ментальный (mental — англ.— умственный; психический) канал, работающий с тончайшими и сложнейшими по пространственно-временной структуре энергиями мыслеобразов процесса мышления, –– получим полную функциональную модель сознания, доступную нашему пониманию на сегодняшний день. Наша модель включает в себя семь органов восприятия внешней (и внутренней) дей-ствительности — в отличие от обычно рассматриваемых пяти. Необходимое на данном этапе познания усложнение модели расширяет наше сознание и открывает новые пути исследований.

121

7. Ввиду особых свойств сознания, мышления, человечеству как виду, обладающему этими качествами, присущи особые свойства, резко выделяющие его из всех остальных компонентов биосферы. Способности осознанной деятельности позволяют человечеству познавать законы природы и в какой-то мере использовать их в своих интересах, активно воздействуя на все остальные звенья биосферной цепи. Можно сказать, что человечество обладает определенной «свободой собственного волеизъявления», что дает ему право быть «сотворцом» в рамках действия программ Единого космического Кода на нашей планете. Такое Право должно быть глубоко осознано. В противном случае возникает иллюзия освобождения себя от общекосмических закономерностей, выполняющихся в биосфере, и Великое Право Космического Сотворчества превращается в разрушительный произвол (невежественная философия — «что хочу, то и ворочу»), в свободу от всякой ответственности за окружающий мир, который является неразрывным звеном в единой космической причинно-следственной цепи.

8. Известно положение диалектического материализма: «Идеи, овладевшие массами, становятся материальной силой».

Представления, исходящие не из Идеи Космоса в его древнем понимании как Порядка = Закона = Целесообразности = Гармонии = Красоты, а из идеи хаоса, случайности, несвязанности, разобщенности событий друг с другом, порождают хаос в сознании, в мышлении –– и, как необходимое следствие, в нравственности. Хаос в мышлении и нравственности порождает хаос и безответственность в действии. Именно отсюда возникает весь сложный комплекс проблем охраны окружающей среды человеком от самого себя.

9. Глубинный смысл слова «сознание» означает «со-знанием», «бытие со знанием», «сознательное бытие». Антиподом сознательного бытия, бытия со знанием является «бытие в незнании, в неведении», т.е. невежественное бытие, или, еще раз вспомнив греческий эквивалент слова «невежество» — идиотическое бытие. В настоящее время считается, что основные знания о мире и о нас самих в этом мире добываются наукой. Но с нравственным и ментальным ориентиром на окружающие хаос и случайность и знания, добываемые наукой, столь же случайны, разобщены, хаотичны.

122

Это и служит основанием для заявлений об отнесении растущей массы неусваиваемых, несистематизированных научных «данных» к новой разновидности загрязнения окружающей среды –- информационного загрязнения (выделено нами – ред.). Лишь убеждение (= Изначальная Гипотеза) в том, что нас окружает Космос, т.е. во всем окружающем и в нас самих должны властвовать, еще раз повторим, Порядок = Закон = Целесообразность = Гармония = Красота, – а наблюдаемые отклонения, внешние и внутренние, но сути, и есть проявления хаоса, которые должны быть преодолены, – придает смысл и самим научным исследованиям и определяет их направление, и, что важнее всего, дает космическое основание нравственному началу в человеке. А нравственное начало порождает заботу и ответственность за каждую свою мысль, каждое слово, каждое свое действие – ибо и мысль, и слово, и действие есть проявления разных уровней энергии и по системе прямых и обратных связей воздействует на все звенья Иерархических Цепей.

Если бы кругом царили хаос и случайность нечего и некому было бы исследовать. Полное осознание этого факта становится настоятельной необходимостью.

10. Отметим, что в самом общем смысле в высказанных положениях нет ничего нового. В этом можно убедиться, познакомившись с историей развития и содержанием западной и восточной философии. Современная наука в принципиальных основах не выдвинула никаких новых идей, которых не было бы, например, в насквозь пронизанной космологическими воззрениями философии Древнего Востока (Египет, Индия, Китай) или Древней Греции.

11. Особое место занимает мировоззрение «русских космистов», к которым помимо В.И.Вернадского и А.Л.Чижевского относят еще Н.Федорова, П.А.Флоренского, К.Э.Циолковского и др. Они сумели удачно синтезировать философское наследие Востока и Запада, преодолев ту пропасть, которая образовалась в западном мышлении между представлениями о космосе и понятиями о живом, о человеке («Два космоса» В.И.Вернадского). Человек и Вселенная рассматриваются ими как единая система со своей регуляцией (гомеостазом). Критерий космического прогресса

123

усматривается ими в постепенном нарастании сил разума во Вселенной.

12. «Космос создается пульсацией... Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания... Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются...» — так перекликается с идеями русского космизма одна из вершин философии Востока — Учение Гималайских Махатм, фрагменты которого изданы великим русским художником, мыслителем и общественным деятелем Н. К. Рерихом в виде отдельной книги. Учение проникнуто космологическими воззрениями в их теснейшей связи с тонкими формами организации психики и сознания человека. Учение выгодно отличается от традиционных умозрительных философских построений, которыми так грешит западная философия, представлением проверенных на многовековом опыте положений древней мудрости, Древнего Знания, снова, в который раз, напоминаемых сейчас, в эпоху стремительного и в значительной степени стихийного развития науки и техники. Здесь можно усмотреть ориентиры, реперы осознанных направлений научных исследований, которые действительно отвечают космическим устремлениям нашей эпохи технического освоения Космоса. Главный ориентир — это теснейшая увязка всесторонних исследований пространственно-временной организованности Космоса с тонкими формами пространственно-временной организованности психики и сознания человека. Это приведет к приближению того этапа ответственного познания, о котором интуитивно прозревала русская и мировая космическая мысль, и о котором писал в прошлом веке К.Маркс:

«Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука».

13. Перед человеком могут раскрыться такие вдохновляющие на поиск тайны Природы и самое себя, о которых говорит Древнее Знание, как сохранение в нас и в пространстве информации обо всем виденном, слышанном, продуманном, прочувствованном, всей эмоциональной и ментальной жизни каждого человека; как возможность существования неразрушимых форм тонких структур нашего сознания, открывающих путь к реальному бессмертию; как наличие во всем живом единой, особым образом организованной

124

энергии, объединяющей всю биосферу в единый пространственно-временной когерентный колебательный континуум, отображающий в себе космическую ритмику; как наличие в каждом человеке тончайших аппаратов, позволяющих сделать реальностью мечту о связи с самыми дальними мирами –– и многое другое.

14. Уже одно перечисление этих возможностей, которые должна раскрыть новая наука, будит и побуждает к действию, освобождает из плена безысходных, выхолощенных уныло-удручающих идей современных геоцентристов свободную творческую энергию Космически Свободного ЧелоВека. Человека — творца Прекрасного в мысли, слове, деле. Человека трансмутатора, преобразователя внутреннего и внешнего хаоса в красоту и гармонию внутреннего и внешнего космоса –– в чем, очевидно, и состоит смысл существования и назначения каждого человека и всего космического человечества (выделено нами – ред.). Именно к этому призывает древняя мудрость, Древнее Знание, и именно в этом они смыкаются через наше сложное настоящее с Наукой грядущего.

«Будущее человечества, будущее Космоса есть ли что-либо более священное?!.. Как растолковать, что без единения миров жизнь на земной коре — нелепость?! Сознание малости и несовершенства Земли может помочь тяготению к дальним мирам».

15. Россия является родиной многих прекрасных идей, дающих нам космическое мироощущение, чувство своей космической сопричастности. СССР— родина практической космонавтики. Так воплотились космические идеи великих предков в космические деяния славных потомков. Не следует нам терять достигнутые высокие рубежи космической мысли и дела — нам же и продолжать расширение и углубление теоретической и экспериментальной работы по осмыслению себя и своей планеты в великих и прекрасных просторах Творческого Космоса.

Лишь глубокое осознание человеком своего истинного места и назначения в окружающем мире и строго научная увязка своей технологической и научной деятельности и своих нужд и потребностей с космическими объективными закономерностями,

125

выполняющимися в биосфере, может явиться основой для построения действительной ноосферы, помня об этимологии слова «ноос», означающего «разум». И, в соответствии с критерием космического прогресса русских космистов, такое очищение и расширение сознания и, соответственно, ответственной деятельности позволит земному человечеству принять участие в строительстве Космоноосферы.

«Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать Вселенскими Гражданами»,— это положение можно рассматривать основным постулатом истинной Космоноосферы как проявления земным человечеством Космического Со-Знания.

126

Ольга СТУКОВА

Человек как зародыш Солнца

(эволюция человека в Новый вид – Лучистое Человечество)

1. Суперотбор

Этим термином в последнее время в науке[42] принято называть то глобальное явление, которое до сих пор именовали духовными понятиями – «Конец Света», Апокалипсис…

Для тех, кто до сих пор не осознал всего драматизма ситуации – несколько общеизвестных, многократно опубликованных фактов, непреложно доказывающих БЕЗЫСХОДНОСТЬ современного технического пути цивилизации и существования самого ее породившего «Человека-Технократа»:

– запасов энергоносителей осталось лет на 10…

– ресурсы чистой воды, а также кислорода (состояние атмосферы известно) при современных темпах роста промышленности и населения – лет на 10-20…

–– радиационный фон от АЭС и их отходов, и – что тщательно скрывается – электромагнитные и др. вредные техногенные поля в городах растут такими темпами, что также дают нам лет 10-20 от силы…

–- из энергии планеты мы тратим раз в 10 больше, чем можно;

–– как прямое следствие той же технической деятельности:

– озонные дыры – и, значит, непредсказуемое повышение солнечной радиации…

–– различные катаклизмы: ураганы, тайфуны, землетрясения, а также

–– глобальное потепление с возможным затоплением территорий…

Из этих данных, возможно, еще не всем видно –– что ВСЕ ЭТО не хаотическое разрушение планеты, ее климата и гомеостаза руками самих людей – а ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННАЯ САМОРЕГУЛЯЦИЯ климата планеты как Единого Организма в конкретную сторону – в сторону ОТБОРА человеческого населения планеты с вполне определенными признаками. Но какими? Из всего вышеприведенного можно отчетливо выделить только устойчивость к радиации…Посмотрим дальше.

Итак, примем за исходную гипотезу:

Планета Земля (Бог, Высшие Силы…) ведет целена-правленный СУПЕРОТБОР с целью оставить на своей поверхности людей с определенными признаками – Новый Вид.

Но каковы эти признаки? Давайте попробуем строго научно их определить.

У нас, к сожалению, нет никакого опыта в данном деле – последние Расы, предшествовавшие нашей, вымерли многие тысячи лет назад. Существующие, различающиеся по цвету кожи так называемые «расы» – уже сильно перемешаны и таковыми считаться не могут.

Однако, есть, похоже, единственный случай, который нам может раскрыть глаза на механизм – как Природа отделяет нарождающийся вид от старого. Напомним – критерием нового вида в биологии является бесплодие при скрещивании, невозможность иметь общее потомство – примеры: осел и лошадь.

Когда европейцы примерно 2 века назад впервые высадились в Новой Зеландии – местные женщины вдруг были поражены странным бесплодием: причем они перестали рожать даже от своих мужей, не говоря уже про связи с «белыми»!.. Так Господь Бог дал понять: пришел Новый вид – старый обречен на вымирание… Видимо, новозеландские аборигены были ПОСЛЕДНИМИ ЧИСТЫМИ потомками 3-й Расы – континента Лемурии, занимавшего Индийский, Тихий и частью Атлантический океаны. Он затонул миллионы лет назад, оставив от себя фрагменты: Австралию и острова Океании, Индонезии, Мадагаскар и Африку[43].

Как мы уже говорили, остальные потомки лемурийцев – полинезийцы, австралийские аборигены и тем более негры Африки – это уже поздние метисы, которым почему-то было ПОЗВОЛЕНО смешаться с др. расами… Почему – мы никогда не узнаем…

Теперь давайте посмотрим: как у нас сейчас дело с рождаемостью? Вопрос острый и болезненный… Но факты прежде всего. Чем более «цивилизована» страна, регион – тем хуже обстоит дело…Вплоть до массового бесплодия в крупных городах (где рождаемость ВЕЗДЕ такова, что прирост населения ТОЛЬКО за счет приезжих![44]), в Европе, в США… Отсюда все эти отчаянные усилия медиков – любыми путями ОБОЙТИ эту «Божью кару»: искусственные оплодотворения, клонирование…

Добавим сюда то, что замалчивают: –– сейчас в городах и экологически неблагоприятных зонах до половины новорожденных имеют родовые травмы и около 40% генетические нарушения… Любой биолог скажет: если популяция в природе (растений, животных) имеет хотя бы 10% генетических нарушений – она обречена на вымирание в течение 1-2 поколений!

А самая высокая рождаемость по-прежнему в «слаборазвитых» странах и регионах, в провинции...

О чем это говорит? Очевидно, что Бог и Природа более снисходительны к той части населения, которая еще не так безнадежно поражена, повреждена цивилизацией…

Хотя мы не понимаем еще – в чем мы так ущербны? За что прокляты? Мы уже писали об этом: если в двух словах – то уже сам отрыв людей от природы, от гармонии с ней, жизнь в городах с ее жестким ритмом и еще более жесткими нравами, вся логика технической цивилизации – действительно «кособочат» наш мозг, в норме симметричный – и таким он остался лишь кое-где у простых людей в глубинке. Это говорит и наука, и Абд-ру-шин[45], и Василий Шукшин:

«В городе кто заправляет? Рупь.. И мне тоже он начинает мозги кособочить, и мне тоже хочется его приласкать… Но чем больше я буду думать о рубле, тем меньше – о том, что будет после меня…»

2. СПИД, рак и др. псевдо- «болезни века»

Ведь есть еще и «болезни века», тоже поражающие людей избирательно… Да и болезни ли это? (про рак и др. – в след. выпуске).

а) То, что я сейчас скажу – мало кто знает, а кто знал – молчал… Мне рассказали это друзья и отчасти коллеги в Колтушах, в Институте физиологии им. И.П.Павлова, где я тогда работала (правда, электрофизиологом мозга, но на электронный микроскоп ходила по своему неуемному любопытству…). Когда в начале 80-х годов наши биологи впервые увидели фото вируса СПИД – они вначале громко смеялись, а потом застыли в недоумении: ТОЧНО ТАКИМИ микроструктурами были полны многие мазки и др. образцы тканей, исследованных ими за последние 10-20 лет – которые сотрудники обычно брали у себя же, у близких… Многие из этих людей уже умерли – причем, от вполне обычных причин… ЭТО у нас почти всех – в крови! Но мы от ЭТОГО не болеем…

б) Посмотрите: какие цифры заболеваемости СПИДом у нас (даже сейчас, спустя почти 25 лет после его появления!) – и какие в Европе, в США, в Африке… Сравните с совсем уже ничтожными цифрами в Азии… Ну, пусть в Китае такая высокая нравственность – но Гонконг, Япония, Филиппины – где постоянно присутствуют американские военные моряки… А ведь еще в начале 90-х годов просочились панические сведения, что контингенты последних чуть ли не на четверть уже заражены… А ведь до сих пор в Юго-Восточной Азии проблема СПИДа далеко не так остра, как в Европе…[46]

в) Отсюда, кстати, вытекает интересное следствие, на которое намекает и Румянцев. Если самый поражаемый этнос – африканцы, то болезнь никак не могла прийти от диких обезьян! Тогда бы местные жители были к ней давно иммунны, привычны. Ведь давно известно, как страшно болеют наши, пробежавшись босиком где-нибудь на Кубе или во Вьетнаме, местными грибками и др. кожными и пр.заболеваниями – а аборигенам они совершенно не опасны. Так что «легенда» американских СМИ о том, что СПИД пошел естественным путем от обезьян – явно не состоятельна.

Не будем гадать о происхождении вируса СПИДа – и вирус ли это вообще? Важно, что расы наиболее аутоиммунные к нему – это азиаты и славяне. Спасибо Чингисхану?..

г) Еще одно неожиданное свойство вируса СПИД: он не живет в крови, облученной повышенной дозой радиации![47] Значит: кто устойчив к радиации – тому и СПИД не страшен!

А теперь – слово доктору биологических наук Шипунову Ф.И[48]

–- Сейчас много говорят о болезни СПИД. Какова ее природа и причина? Объясните это научным путем.

– В природе существует созданный Творцом филогенетический ряд. Он идет по двум линиям: воспроизведение рода, создание себе подобных, и передача наследственной информации. Этот филогенетический ряд несет в себе ДНК, в котором находится код передачи наследственной информации из поколения в поколение. Клетка же – это космическая структура, которая сложнее всей Вселенной. Так вот, в ней кроме ДНК еще существует и РНК, и транспортная система. Определяющий и управляющий системой является ДНK, она дает сигнал в клетку, к ней подходит РНК и дает сигнал транспортной системе. Транспортная система подтаскивает рибосомы. Так создаются молекулярные структуры, из которых строится наше тело. Так вот, на определенном периоде (в Содоме и Гоморре примерно 4 тысячи лет тому назад), и биология это сейчас достоверно подтверждает, были впервые обнаружены структуры, которые не несут в себе ДНК, т.е. филогенетический ряд, созданный Творцом.

Биосфера ведь появилась на Земле моментально и во всей сложности и совершенстве. И вот неожиданно, в определенный период вдруг появляется структура, которая несет в себе только РНК и появляется структура именно в Содоме и Гоморре, т.е. после ужасного грехопадения человека. Сейчас же вирус заполнил всю биосферу. Он превратился в структуру, причем такую структуру, которая может только паразитировать. Он прекрасно приспособился: может кристаллизоваться, переноситься со скоростью звука и т.д. Он не погибает, а кристаллизуется. Как только он прилепился на мембрану клетки, моментально оживает. Он может паразитировать только на живой клетке, т.к. только она излучает жизнь, но если сам погибает, то неизбежно убивает и клетку. Он постоянно приспосабливается. Итак, вирус прилепился к клетке, приучает клетку к себе, долго-долго «идеологически» ее обрабатывает и клетка начинает на каком-то отдаленном периоде считать его своим… Он начинает подтаскивать аминокислоты к рибосомам, которые сразу же вырабатывают и продуцируют точно также, т.е. ему подобные РНК. Их образуется в клетке огромноеколичество и они пожирают всю клетку, переползают дальше, пока организм не погибнет. Происходит цепной процесс, т.е. из одного организма они переползают в другой и т.д. И если этот процесс не остановить, то вероятнее всего, жизнь погибнет в ближайшее десятилетие, т.к. существование на Земле не ДНК, а PНK невозможно –- это противоестественно. И это –- Божие наказание за нашу безнравственность и неверие.

Причем, вот что интересно: вирус СПИДа ведь поражает только безнравственных людей. Нравственных людей он не поражает, нравственно здоровая клетка к нему не привыкает, ее мембрана его не принимает. Ведь поражаются этой болезнью только наркоманы и половые извращенцы. Разве это не говорит само за себя? Ведь это по сути Божий бич. И глад и мор –– все еще будет. И кроме того, ведь сейчас появился и прогрессирующий вирус сумасшествия, вирус рака и в ближайшее время обязательно появятся новые десятки совершенно ужасных для человека вирусов. Это очевидное предупреждение о том, что пора изменить образ жизни. Газеты там публикуют различные материалы о браках между мужчинами, об их венчании в соборах. Тысячи человек в Гарварде занимаются гомосексуализмом даже коллективно, и творят такое безобразие студенты Гарвардского университета. Их тысячами кладут в больницы, но они и там этим занимаются. Все это публикуется в периодической печати США…

СПИД, поражающий иммунную систему, возник примерно 5 лет тому назад (это интервью взято в 1986 г.! – прим. ред.). Версии и причины его возникновения трактовались по-разному. Говорили, что он возник вследствие сожительства некоторых граждан США с обезьянами, а также, что этот вирус изобретен в некоторых институтах Пентагона. Но – это исключено, т.к. ни в одной лаборатории мира невозможно изобрести ничего подобного. Но ведь появился еще ряд вирусов вирус слепоты, вирус сумасшествия и т.д. Все это произошло в 80-х годах. Дело в том, что причиной всему этому является ни что иное, как половые извращения. В наше время они достигли своей критической массы, вернее сказать, массовости, и вот из этой массовости возникли эти страшные болезни. И поделом! Это предупреждение всем остальным, чтобы опомнились и остановились.

Я уже говорил, что вирус СПИДа и другие вирусы обрабатывают живую клетку сначала «идеологически», приучают медленно и постепенно к своей морали, а потом уже внедряются в нее и разрушают. Так вот, повторяю, что клетками человека, живущего морально и духовно на должной высоте, эти вирусы не воспринимаются. Они отторгают их и выводят из организма. Можно находиться в эпицентре этой болезни и не заразиться вследствие причин, указанных выше. Ведь вирусоносителей СПИДа в США более 60 миллионов, эта болезнь распространяется довольно быстро. СПИД и другие вирусы рождает бездуховность. Так вот, речь идет о том, чтобы эту бездуховность прекратить биологическим способами и методами. Существуют три метода заражения: через кровь, через уколы и половые извращения. Через воду, воздух и т.д. СПИД не передается. Причины заболевания СПИДом очень ограничены: СПИД является следствием ГРЕХА.

–– Расскажите, пожалуйста, о СПИДе-3.

–– В некоторых западных странах появился вирус особой категории, поражающий клетки нервной системы глаз. Это СПИД слепоты. Эта болезнь неизлечима. Статистика подтвердила, что им поражаются люди, ведущие ненормальный образ жизни. В США носителями этого вируса являются десятки тысяч человек, во Франции –– чуть меньше, частично замечены в Англии и похоже, что он будет сильно распространятся в мире.

132

Существует много вирусов, и один из самых распространенных на данном этапе –– это вирус сумасшествия. Они очень хорошо трансформируются и начинают поражать особые системы в организме человека, т.е. человек ходит, ест, выполняет физиологические функции, но особенно не приспособлен к какой-нибудь умственной или духовной деятельности. Один из крупнейших ученых США, лауреат Нобелевской премии, я не буду называть его фамилию, определяет его как вирус ПОРАЖЕНИЯ ДУХА. Такие люди совершенно не воспринимают духовную литературу, философскую литературу. Они хорошо воспринимают классику и классические науки. Они хорошо почитывают Дарвина, физические трактаты, но начиная с философских проблем и выше к духовным, элементы познания и восприятия у них полностью отсутствуют. К сожалению это болезнь 20-го века. Это сигнал о том, что необходимо перестраивать нравственную и духовную жизнь, а не физическую (это просто ПЕРВЫЙ признак любого зомбирования – О.С.)..

–– Эпидемии холеры и чумы тоже объясняются нравственными спадами человека?

–– Мы знаем из летописей, и в трудах Чижевского это тоже опубликовано, что города, которые вели нравственный образ жизни, как правило, обходились чумой. Этому помогал и колокольный звон. Установлено, что носитель чумы погибает в двенадцати-октавном колокольном звоне на расстоянии 7 км от эпицентра звона. Все это опубликовано. Там, где соблюдается режим колокольного звона, усиливающий звукосферу и биосферу (т.е. соблюдались все богослужения), эти города, как правило, не поражались крупными эпидемиями. Стоило только в городе ослабить режим, как тут же вторгались чума или холера. (остальную часть этого интервью см. чуть ниже в этом сборнике).

И в заключение темы СПИДа вспомним еще одну нашу старую публикацию[49] – там доказано, что у людей, предрасположенных к СПИДу, есть особые линии на руке : на ладони между Линией Сердца и основанием среднего пальца – линии под углом менее 45 град. к Линии Сердца (трехпальцевой складке, отсекающей основания трех меньших пальцев). Если человек на двух руках в сумме имеет более 10-15 таких линий – то можно считать его предрасположенным к этой болезни и стоит серьезно подумать о своем образе жизни.

Смена расы: так в какую сторону мы должны меняться, чтобы выжить?

«Не все умрем – но изменимся…» Апостол Павел.

«Однако 5-я Раса не вымрет, но проживет некоторое время… Человечество снова будет увеличиваться в росте, как это было во времена лемурийцев и атлантов, ибо тогда как эволюция 4-й Расы (атланты – О.С.) привела ее к самому дну материальности в ее физическом развитии, настоящая (5-я – О.С.) Раса находится на ее восходящей дуге. 6-я же Раса быстро освободится от своих уз материальности и даже от плоти… Климаты изменятся и они уже начали меняться… За Циклами Материи будут следовать Циклы духовности и вполне развитого разума. Следуя закону аналогии в истории и расах, большинство человечества будет составлено из замечательных Адептов… Т.о. человечеству Нового Мира… назначено Кармой сеять семена для грядущей великой и гораздо более блестящей Расы, нежели все те, о которых мы знаем сейчас».

Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина, т.2, ч.1, 563.

Да, большинству из нас еще далеко до святых и Адептов… Но давайте разберем детально ступени той Лестницы Иакова – от человека полуживотного до Человека Духовного – по которой нам предстоит подняться. И мы увидим, что ничего невозможного в этом нет. Все реально.

Закон Иерархии вездесущ, он распространяется на все:

· в Космосе – от пылинки до галактики (см. выше - В.Фролова);

· в мире Минеральном это эволюция — от атома до кристалла;

· в Царстве Растений – от одноклеточной водоросли до секвойи и кедра, до сложнейших цветковых растений;

· в Царстве Животных – от амебы до высших млекопитающих.

· Иерархически всегда было устроено и общество: с его кастами и классами — ведь все люди действительно разные. Иерархия — повсюду. Это настолько очевидно — нас не удивляет, что дети в школе переходят из класса в класс. Мир бесконечен в своем развитии и все существа в нем непрерывно восходят по ступеням Эволюции. И сам человек тоже прошел огромный многомиллионнолетний Путь Эволюции через все упомянутые Царства Природы, но и в человеческом теле, сменяя сотни воплощений, он имеет огромные возможности для Восхождения дальше. Наивно было бы

134

всерьез считать человека нынешнего венцом Творения! Согласно Учению Махатм, на Земле мы прошли через 3 Царства (Круги Минералов, Растений и Животных):

7 Малых Кругов Большого Человеческого Круга Земли

I VII Круг БОГО-

Круг ЛЮДИ

II VI Круг

Круг

98 Вел. Учителя

III Круг V Круг 80

IV-й 49 60 Святые

КРУГ:

7 ЛЮДИ

«Человек 42 Подвижники

низкий» 14

35 Шестая Раса

«Простые люди» 21

минусовые Уровни

(нелюди...)

На нижнем (нашем) Круге цифры – УровниРазвития, они же – границы всех 7 Рас нашего Круга.

И далее мы все должны пройти 7 Кругов Человеческих (см. схему выше) и сейчас находимся в середине 4-го Круга — Homo sapiens, Человек Разумный. Как пишет Учитель Кут Хуми:

«I Круг — бесплотное существо, неразумное, но сверхдуховное... II Круг — он все еще гигант и бесплотен... III Круг — он

135

уже имеет совершенно конкретное плотное тело. Вначале форма гигантской обезьяны, более разумная (скорее хитрая), нежели духовная... IV Круг (наш – О.С.) — разум получает огромное развитие... Немые расы приобретают наш человеческий язык... Платон и Конфуций были людьми 5 Круга, а наш Владыка — 6-го Круга...» /Письма Махатм,.с.266, 270).

И впереди у нас только на этой планете (а Жизнь эволюционирует с планеты на планету! — см. Тайную Доктрину) еще 3 Круга — Бого-Человеческие! Вот с этих высочайших Уровней и приходят к нам Великие Учителя, святые от рождения — как Сергий Радонежский, как Будда, как Христос...

«Бог стал человеком – чтобы человек стал Богом!»

Св.Афанасий Александрийский.

Ведь наивно думать, что за одно-единственное воплощение, жизнь на земле можно что-то успеть, стать Человеком, тем более — Богочеловеком! Такую усеченную истину можно давать только в детском саду для «малых сих», каким сделали Учение Христа пришедшие в 3 веке к власти церковники — так легче управлять людьми. Но отрицание Христианством (в большинстве его направлений) Доктрины Перевоплощений не является простым заблуждением, утерей информации с веками. Ведь дело в том, что, строго говоря, перевоплощается только вечный Дух — Высшая Триада Тонких тел[50], а она достаточно наработана, сформирована только у людей Уровня Сознательной Духовности (примерно начиная с 32-го Уровня – см. схему). А таких даже сейчас единицы на сотни или на тысячи... Прочие же действительно уходят просто в смерть — в сон без сновидений и возвращаются на землю в своем новом рождении — почти как чистый лист... Их Духовные Накопления настолько малы, а сознание настолько еще узко, что не сможет их вместить. Если, не дай Бог, такие люди хоть во сне, хоть проблеском что-то вспоминают из прошлых жизней — их слабый разум часто не выдерживает, и они попадают в психбольницы... Поэтому им лучше пока и не знать, кем они были...

Итак, рассмотрим наш 4-й Круг, который, как и все Планетарные Круги, делится на 7 Рас.

Макс Гендель еще в начале ХХ века отметил 7 крупных социальных групп, из которых 3 — сильно отставших, 3 опередивших время и 1 — соответствующую своей эпохе[51].

Сегодня на земле одновременно и вперемешку живут люди ТРЕХ разных Рас, –- их-то позже и назвали кастами (по сути это ПОДВИДЫ ЧЕЛОВЕКА, которые стремятся стать особыми ВИДАМИ, и соседство людей разных подвидов в одной семье — это кошмар, все знают такие примеры, и нормальных детей все равно не получится... Такие браки Елена Рерих и назвала преступлением против Космических Законов. Ниже мы рассмотрим схемы, доказывающие, что эти 3 основных подвида людей живут даже в мирах РАЗНОЙ МЕРНОСТИ ПРОСТРАНСТВА:

Овал: t —
шар Овал: t —
круг Z t — время

дай

дай Х Х Х

А Б В

Y Y

Три основные мерности наших 3 сосуществующих миров[52],

где X, Y, Z — пространственные координаты , а t — время, причем сумма мерностей нашего мира=const=4 /поД.Андрееву[53], В.Ефимову[54].

На схеме мы дерзнули показать очень простые схемы трех основных типов пространственно-временного устройства мира, субъективно существующие в нашем мире для людей разного Духовного Уровня. Еще Даниил Андреев в своей «Розе мира» постулировал существование разных уровней Ада — 1-мерного (см. рис.2А) и 2-мерного (Б). Теперь все это уже здесь, на земле — и Ад, и Рай — каждый строит себе сам...

Схема А: в 1-мерном мире человек имеет только 1 степень свободы (пространственное измерение Х), которое задано его ЕДИНСТВЕННОЙ ПОТРЕБНОСТЬЮ — «дай!». Люди столь примитивного уровня (Человек Низкий — до 21-го Уровня — см. выше схему Кругов, а также всю Шкалу Духовного Развития в наших книгах 2 и 6[55]) — это, как правило, бомжи, уголовники, иные опустившиеся люди, по сути «Духовные Младенцы=Рабы» – на древне-еврейском это ОДНО слово (отсюда в Библии «дитя Божье=раб Божий»... В Индии – это каста Шудры, и там их не учили ни грамоте. не пускали в храмы... Считалось, что они по невежеству своему могут только осквернить Духовное Учение… А Христос сказал: – Не мечите бисера перед свиньями и не давайте святыни псам, чтобы они не попрали его ногами…

Жизнь сама по себе — уже для них наказание, Ад: они понимают лишь младенческое «дай!», и если не получат предмет своих вожделений (а это пока животные потребности: есть, пить, секс…) – могут отнять, даже убить… Поэтому они составляют почти 100% уголовного мира. Эти несчастные ПОЧТИ БЕЗ ВЫБОРА влачатся судьбой по узкому коридору, как ком с горы, т.к. Время в их мире – 3-мерно (4—1=3 мерности!), т.е. это Шар, в котором их и крутит, и несет слепая их Судьба...

Еще библейский царь Соломон придумал ТЕСТ – как отличить людей одной касты от другой? При строительстве Иерусалимского храма он провел ПЕРВЫЙ в мире социологический опрос. Он встал у дороги, по которой рабочие везли тачки с камнями, и спрашивал каждого: –– ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ? Люди 1-й (низшей) касты отвечали: – Камни тащу, будь они не ладны!..Потому, что работать их можно заставить только силой – они еще не научились получать радость от Труда…

Схема Б: Люди Уровня 22-30 — это обыватели (каста Вайшьи, или по-славянски веси — это были жители малых городов: крестьяне, торговцы и ремесленники). Теперь это ПОДАВЛЯЮЩЕЕ БОЛЬШИНСТВО населения, не зависимо от рода занятий — это Труженики, получающие уже удовольствие от труда, но — материалисты. Они живут в плоском мире, где появляется 2-я мерность (ось У ) — «сделать», т.к. у них появилась потребность Делать что-то и получать от этого радость! Однако их плоский мир имеет пока 2-мерное Время (4—2=2) — это то самое Колесо Сансары Востока, беличье колесо, в котором они и вертятся, влекомые все время назад, назад, вспять... Назовем их — Человек Простой, или НАРОД. Все вожди духовные и светские всех времен боролись за власть над ним – потому что НАРОД обладает уникальным свойством: (это понял Маркс!) не только «ИДЕЯ становится материальной силой, когда овладевает массами» – но и сам Народ, поверив в Идею, способен мгновенно перенестись через десяток уровней («болото 20-х») Шкалы – сразу на Уровни Духовности, к радостному Творчеству Новой Расы! (см. горизонтальную стрелку на 1-й схеме).

На вопрос Соломона – Труженик ответил не без гордости:

– Зарабатываю на хлеб, кормлю семью!

А вот представитель 3-й касты (Духовной) – сказал царю:

–- Я строю Храм!

Схема В: (каста Кшатрии, — раньше это были воины и государственные деятели вплоть до царей). Сейчас это — независимо от профессии — люди Сознательной Духовности (Уровни 31-49 — Человек Ищущий (Духовный), имеющие уже потребность и радость Духовного Восхождения, веры в Бога — вертикальную ось Z (Устремление). Они уже ВЫШЛИ ИЗ КОЛЕСА САНСАРЫ. Их Время — лишь ось «Вперед и Вверх!» Зацикливание на прошлом грозит падением на более низкие уровни Бытия (вспомним библейскую жену Лота, которая, обернувшись — окаменела!).

Это та часть НАРОДА – которая уже перешла Черту Веры в Бога, сделала ВЫБОР между миром вещей и денег – в пользу ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ. Эти люди никогда не были в большинстве, но всегда именно они всегда определяли Судьбу нации – называть ли их жрецами, воинами Духа, вождями народа, Интеллигенцией…,

Уже давно, даже в Индии нет настоящих каст…

Но вопрос – к какой социальной группе относится человек – каждый может задать себе (по Тесту Соломона) – и он получит ответ на многие свои проблемы… И здесь ОБМАНУТЬ НЕВОЗМОЖНО. Потому что – люди живут в РАЗНЫХ МИРАХ… Причем зависит это ТОЛЬКО от САМОГО человека – от его ОТНОШЕНИЯ к ЛЮДЯМ, к ТРУДУ, к БОГУ… Это отношение может измениться МГНОВЕННО – и мир вокруг вас тут же ИЗМЕНИТСЯ!..

Самое страшное – начать клеить ярлыки, смотреть на кого-то сверху вниз… Это будет лишь показателем НИЗОСТИ… Ведь число Уровня – это не образование, а КОЛИЧЕСТВО ЛЮБВИ в СЕРДЦЕ…

Есть еще 4-й тип мира — 4-мерный Мир Святых (выше 50 уровня, каста Браминов, раньше — жрецов, священников, теперь и эта связь с родом деятельности ослабела), но мы затрудняемся показать его на бумаге... Там 4 мерности пространства (когда можно видеть свою спину!..) и СОВСЕМ НЕТ ВРЕМЕНИ. Поэтому Святые и ВИДЯТ будущее... Это уже Жизнь в Вечности!

139

Вернемся к имеющейся в этом сборнике классической статье основоположника физики времени Н.Козырева – он постулирует, что ход времени «С» в классической физике Ньютона – бесконечность, т.к. причина в его мире НИКОГДА не породит следствие… а в квантовой физике микромира – наоборот – все происходит мгновенно и С=0…

Похоже (да простят мне невежество в физике) – что люди в своем развитии проходят всю эту козыревскую «шкалу»: если под ходом времени понимается субъективное время человека, за которое для него настоящее становится прошлым (порождая следствия причин) – тогда чем выше поднимается человек в своем развитии – тем медленнее для него течет время – вплоть до его «остановки» для Святых!

Не это ли интуитивно выразил донской писатель, Б. Екимов. певец неспешной и первозданной жизни в Гармонии с Природой:

«Жизнь, короткая, как птичий посвист. На берегу реки, на природе она начинает течь медленнее. Почему? Мы там становимся мудрее…»

Итак, ВОЗМОЖНОСТИ человека (в виде пространствен-но-временных характеристик его ЛИЧНОГО мира) прямо ЗАВИСЯТ ОТ ЕГО ЦЕННОСТНОЙ, морально-этической и духовно-МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ОРИЕНТАЦИИ.

Так, атеист всегда живет в плоском мире типа В (если не А). Вертикаль — ось Z, Устремление — возникает только как Духоподъемная тяга ввысь, в Горние сферы. Пока человек не осознал этого, пока не сменил мировоззрение, не пришел к Богу — он обречен бесконечно бежать в беличьем колесе суеты или биться в закрытую дверь, которой вовсе не существует для верующих — они просто ВЗЛЕТАЮТ ввысь над этой мнимой преградой... И в момент СМЕНЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ (искреннего прихода к Богу) мир действительно становится совершенно иным: из плоского — преображаясь, он обретает объем. Это подтверждают сотни людей. Ведь сказал поэт:

Пусть нам не дано изменить все немедля, как хочется —

Когда изменяемся мы — изменяется мир!

И мы переходим в какое-то новое качество...

Это несомненно! Итак, ВСЕ ЛЮДИ РАЗНЫЕ, солнце и Бог равно светят всем, но они не могут проникнуть через грязное стекло окна и грязное сознание, через узкое горлышко кругозора «от ларька до нашей бакалеи»...

Итак, мы убедились, что:

140

1. касты (или варны, или классы) совершенно объективно существуют, и люди принадлежат к ним не по рождению, а по мировоззрению, отношению к другим людям и к Богу.

2. В каждом классе — даже своя мерность пространства и соответствующие ограничения свободы воли – определяемые ценностями самого человека.

3. Поэтому — 2 низшие касты (не верящие в Бога – самоОТЛУЧЕННЫЕ от Его Светлого Мира своим эгоизмом младенческого невежественного сознания «дай!») – по сути живут в Аду – который сами же себе и создали…

4. Для перехода в более высокую Расу — достаточно изменить мировоззрение, понять и принять Законы Космоса.

Таким образом — касты были миллионы лет. Вопрос — как к ним относиться и что делать с НЕРАВЕНСТВОМ.

Есть 2 Пути:

НИЗКИЙ ПУТЬ — использовать это знание для подавления людей, внушая им, что касты вечны и перейти в другую, более высокую — при жизни невозможно. Так и было века и века...

Но все же низшие слои всегда мечтали сравняться с богатыми и власть имущими. И только сейчас, в ХХ веке, эта мечта на короткое время осуществилась — только для того, чтобы люди, наконец, поняли: мало посадить кухарку на место царя или президента — будет просто бедлам и тупая уравниловка.

Есть и ВЫСОКИЙ ПУТЬ — восстановить Закон Равенства. Им многие века тайно (от низких правителей, которым они были очень опасны!) шли Посвященные и Великие Учителя. Они понимали: УНИЧТОЖИТЬ НЕРАВЕНСТВО можно только одним путем — поднять Духовно-Культурный Уровень отстающих.

Буквально вчера для отдыха читая фантастику Сергея Лукьяненко, я наткнулась на такие вот очень актуальные афоризмы:

…пропасть можно по-всякому. Даже оставаясь живым и здоровым, с хорошенькой женой, здоровенькими ребятишками и приличным счетом в банке. Для некоторых – не это главное…

…Нельзя давать людям бессмертие, если они лишь звери.

Нельзя делать их равными Богу, если они лишь люди…

/ «Императоры иллюзий», М:АСТ, 2004 (1998), с.319 и 98).

Вот поэтому Христос и сказал: …не давайте святыни псам…

141

Сначала надо вывести людей из животного состояния, поднять сначала до людей, а потом – кто-то сможет и –- до Бога…

Обратим внимание, что нам помогают меняться быстрее: все основные экологические факторы техногенного характера – от радиации до химических загрязнений – как известно, существенно ускоряют мутагенез! А вот – в какую сторону меняться (ВВЕРХ или ВНИЗ?) –- зависит ТОЛЬКО ОТ НАС САМИХ. И тут вилка Суперотбора резко и быстро разводит тех, кто в этих условиях ВСЕ ПОНЯЛ и ПОДНЯЛСЯ и тех, кто упал духом и ОПУСТИЛСЯ (как меток наш язык!) Есть данные, что если человек запил серьезно, да еще вскоре распадется семья и он пропивает квартиру – то жить ему в среднем остается лет 5-6 (в лучшем случае – цирроз печени, а в худшем – бомжовый быстротекущий туберкулез…)

И те, и другие могут закончить свою земную жизнь тяжелыми болезнями (рак и др.) – нам не стоит их судить… Не всегда мы можем знать – куда попадет тот или иной человек после смерти. Но поверьте: все добрые, честные, трудовые люди сейчас сразу идут на воплощение в Новую Расу. Но пополняют ряды тех самых чудесных «детей индиго» не все – только выдающиеся святые и подвижники предыдущих эпох.

А злодеи и сильно загрязнившие свою душу смертными грехами, (уныние – тоже!) злобой, агрессивностью – попадают после смерти в адские нижние планы чистилищ – на сотни лет… А сейчас – у них просто не будет шанса больше воплотиться на Земле, если она пройдет Рубеж ПРЕОБРАЖЕНИЯ. А все к тому идет. Все НЕПРОШЕДШИЕ после «очистки» могут попасть только на планеты с более низким, по сути адским уровнем жизни – варианты «Матрицы» и т.п. Ведь авторы всех этих фильмов-фэнтази там уже явно были и все это очень наглядно нам показали… Это по сути – единственный вариант экстраполяции современного технического пути цивилизации – такое вот «будущее»… Еще есть время задуматься – ВРЕМЕНИ осталось очень МАЛО.

Здесь стоит вернуться к понятиям СУПЕРОТБОР и СУПЕРАТТРАКТОР /Бранский, Пожарский, 2007/. Первое явление, если его слепо прилагать к эволюции как «отбору наиболее приспособленных», неизбежно отсеяло бы все разумные формы жизни и оставило бы на земле лишь тараканов – как наиболее устойчивых

142

к радиации, да червей (даже паразитических!) – предельно упрощенный, максимально приспособленный к любой пище вид! И вообще наиболее устойчивая и неуязвимая система – МЕРТВАЯ! Но Эволюция не слепа. Она имеет ЦЕЛЬ. Бог знает, КТО ЕМУ НУЖЕН. Ниже мы обрисуем этот Идеальный Образ.

Именно эту идеальную, предельно целесообразную форму жизни Бранский и Пожарский назвали Суператтрактором – который во что бы то ни стало рано или поздно сформируется из любого хаоса… Однако, я не могу согласиться с уважаемыми авторами, что как «воплощение абсолютного общечеловеческого идеала», он – это идеальное Общество Будущего, Рай на Земле

– «представляет собой абсолютное единство в абсолютном многообразии желаний». Мы как раз выяснили, что общество наше чудовищно неоднородно. Давайте еще раз пройдемся по этим 3-4 социальным группам и убедимся, что идеалы людей на этих ступенях социальной лестницы совершенно несовместимы.

Идеалом для низшей касты (бомжей и уголовников) явно будет бесплатная кормушка – чтобы не надо было работать, а только пользоваться. Понятно, что именно эти люмпены (а тогда, в 1917-м их было едва ли не большинство населения – включая беглых крестьян, солдат и радикально настроенных рабочих) и столкнули революционную Россию сначала в анархический хаос всеобщего разбоя и гражданской войны, а потом рады были диктатуре твердой руки Сталина. Для них вообще диктатура – это самый любимый режим, где царит власть силы – как на «зоне»… Это Ад в неприкрытом виде – причем одномерный, как мы выше убедились. Но средний Уровень народа растет…

Если большинство в обществе имеют Трудящиеся как Средний Класс – они создадут разные варианты демократии: от колхозов до фермерских хозяйств на селе и от совдепии до буржуазной республики в городе. Что мы и имеем… Но это тоже ПЛОСКИЙ МИР еще без духовной Вертикали – беличье колесо бесконечной погони за миражами денег, успеха, власти…

Духовно-интеллигентный слой с его высокими ценностями НИКОГДА еще на памяти истории не был в большинстве! И тип устройства общества, который такие люди готовы создать – трудно даже представить себе по узким примерам монашеских общин

143

и экопоселений… Что-то между древним Новгородским вече с его

обязательным единогласием (право вето у каждого (!) и Общиной Шамбалы (см: К.Антарова «Две жизни») – но последнее – это невероятно высокий Союз Святых… Правда, там, в «гостевой Общине», показан очень большой разброс Уровней «гостей» и Хозяев-Учителей, и последним приходилось очень непросто – нянчиться и подтягивать людей весьма низких…

Через лет 8-10 эта проблема отпадет сама… Судя по темпам изменения состава нашего общества – очень скоро средний Уровень населения перевалит через черту 35 (7х5) – «проходной балл» в Новую 6-ю Расу! Мы все поднимаемся сейчас на Уровень в год (эти цифры меня ошеломили!) – только за счет ухода старшего поколения с очень низким средним Уровнем и рождения детей, поголовно Высоких (с Уровнями выше 28 уже к 7-8 годам, а значит – к 16-18 годам они легко восстановят свои 40-50-е Уровни прежнего воплощения – это пришли Святые и Подвижники…).

Из этой тенденции видно – что в Новую Расу низшие классы никто не пустит… В планах Бога явно – Большой Рывок: хватит, понянчились с нами несколько тыс.лет… Предупреждали ведь не раз: ясно, что все заповеди всех религий – это пограничные условия ПРОХОДА через Суперотбор в Новую Эпоху.

Бранский и Пожарский тоже говорят о нелинейности процесса движения к Суператтрактору. Очевидно, что динамика эта напоминает если не спираль и не сложную кривую потенциала действия в живых системах, то хотя бы синусоиду: где верхние точки максимумов – соответствуют Золотому веку (он был не раз в истории!), а нижние минимумы – «Судному времени»… Последнее у нас сейчас налицо – и нелинейности процесса упомянутые авторы делят на 3 типа:

1-го рода: ветвления, бифуркации – резкий сброс явно НЕПРОШЕДШИХ – на схеме с дугами Кругов это стрелка вниз – откровенные злодеи, сатанисты и т.п. Биолог В.Дольник считает, что все неожиданные всплески с образованием агрессивных орд, нашествий кочевников и т.п. – это выброс ноосферой части населения с нежелательными признаками. Ведь большая часть их всегда погибала… Но в свете идей Л.Н.Гумилева механизмы пассионарности требуют более внимательного и осторожного осмысления…

144

Нелинейности 2-го рода: диспропорции причин и следствий – мы так понимаем – это неожиданные случаи огромной роли личности в истории (псевдоним Руки Бога)…

3 –го рода: «обратная связь» – мы сами развалили биосферу и экологическая катастрофа выплескивается катаклизмами с массовой гибелью людей в наиболее, видимо, тяжелых, энергетически пораженных зонах.

Короче – как поет Екатерина Ачилова:

Было время постиженья

Сердца, духа и движенья,

Было время пораженья

И Преображенья нас!

Взгляните: духовная «закваска» общества уже тронулась в рост – и все «тесто» людское скоро забродит и ВЗОЙДЕТ!

И все-таки давайте попробуем сформулировать основные черты этого самого Суператтрактора – Общества Светлого – уже СОВСЕМ БЛИЗКОГО! – Будущего, этого РАЯ на Земле.

Я однажды проснусь – а вокруг мир другой:

Светел, чист, бесконечно прекрасен.

И на троне высоком – Царица Любовь –

А на меньшее я не согласен! /поет Н.Носков/.

Итак – ясно уже, что это будет Мир без техники…

Ясно – что жить будем на Природе и в Гармонии с ней.

Лучше всего этот Мир и Путь к нему (совершенно реальный и даже расписанный популярно, для самых непонятливых) рисуют книги Владимира Мегре серии «Звенящие кедры России». Только не надо – с одной стороны – все в них воспринимать буквально, а с другой – принимать за совсем уж сказку. Нечто среднее… Просто Мир этот будет настолько не похож на наш современный – что описать его очень уж трудно… Но мы попробуем.

Райский Сад, в котором живут Люди, посадившие его своими руками, ЛЮБЯЩИЕ даже каждое дерево, каждый цветок. Так – и это ГЛАВНОЕ УСЛОВИЕ – и создается ПРОСТРАНСТВО ЛЮБВИ. О нем много говорит героиня В.Мегре Анастасия.

В Пространстве Любви земля не требует такого труда, какой принят в деревне – земля РОДИТ САМА. И родила бы – если бы мы ее не проклинали многократно – «матерной» бранью, которая

145

есть самая черная магия (устаревшая, а потому только кусающая исподтишка…) против Великой Матери Мира – Которая и пришла в Образе Анастасии… И у же родила нам Грядущего Спасителя…

Как построить жилища без техники и искусственных материалов, практически даром (на Переходный Период!) – уже полный сайт в Интернете – anastasia.ru и др. И сотни поселений Анастасийцев уже по стране: от Калининграда до Владивостока! Да и в Европе уже, и в Канаде – наших везде много…

Для наглядности – вспомним прекрасный и очень «идеологически правильный» фильм по трилогии Дж.Р.Р.Толкина «Властелин колец» – там не только грамотно показана расстановка Сил Света и Сил Тьмы в мире (в пиковой ситуации), но и изображены почти идеальные поселения Эльфов – Первой Расы. В лесу – либо практически живые жилища на огромных живых деревьях (спиральные смотровые вышки в Лесном Царстве у Галадриэль), либо легкие одноэтажные домики – в Заречье у Элронда. Конечно, все это очень условно – через миллионы лет трудно представить даже реальный облик Эльфов, не то что их жилища…

Объективное условие – субтропический климат. Он уже устанавливается по всей России. И капитальные дома будут не нужны. Да и опасны – в преддверии катаклизмов… Про вред городской жизни мы уже говорили – полуразрушенные города останутся просто как музеи Прошлой Жизни…

И Страна Мечты уже парит над людьми, приходит в сны, ее рисуют дети, слагают о ней песни:

Мы украсим планету садами, родниковой омоем водой!

Ты, родная, пропой вместе с нами песню нашей

мечты вековой! (Нат. и Агния Седых,поселенье Агнино).

А «Избранный Идеал рано или поздно отразится в нас самих, и мы освободимся от всех сомнений и войдем в ритм жизни истинного Бессмертия, и труда, и познания нескончаемых»

/Елена Рерих. Письма в Америку, т.3 (1948-55 г), с.184/.

Теперь главное – какими качествами будут обладать Люди.

Такими – чтобы не нужна стала техника – эти жалкие костыли людей опустившихся по сравнению с Великими Первыми Расами – и потому утративших свои Изначальные Способности:

146

–- летать по воздуху и мгновенно переноситься на любые расстояния (в том числе в космосе!) – к чему весь транспорт! Ведь, как обещала нам Блаватская – скоро мы «освободимся от уз плоти» – а астральные тела (даже уплотненные, которые можно видеть – как Анастасию) летают свободно!

–- передача информации на любое расстоянии – мгновенно (телепатия) + неограниченная память – и не нужны никакие средства связи, компьютеры…

–- питаться можно – как Анастасия – дикими ягодами, сушеными грибами, зеленью – причем в мизерном количестве (задумайтесь: ведь мы обычно едим раза в 3-4 больше, чем нужно организму, мы просто переводим продукты в туалет…) И тысячи людей в мире – Солнцееды – уже совсем ничего не едят годами!

–-одежда у Высших Душ создается уже их Сиянием, ярко светящейся аурой. И смешно видеть наивные изображения богов – обнаженными, либо прикрытые какими-то тряпками… Кто был ТАМ – видел там себя в детско-подростковом облике (какому мы сейчас и соответствуем!) в красивом «белом платье»…

И тем более – что им, Святым – химия, всякие «вредные» поля, радиация (я уже знаю человека, который один выжил из целой сгоревшей роты…), ведь все это – просто ДРУГАЯ форма Космической энергии… Ведь даже в Чернобыле живут в деревнях бабули, картошку сажают, и радиации у них в крови меньше, чем у нас с вами – потому что питаются они уже ею, усваивают… А уцелеть там могли только Святые… Божий Отбор!..

А еще: роды без боли, дети без агрессивности, хищные животные – покорно служащие людям и отказывающиеся от мяса… ВСЕ это уже можно наблюдать в экопоселениях Анастасийцев, Виссарионовцев и мн. др. духовных поселениях планеты – там, где сформировано Пространство Любви…

Пророчица Ванга предрекла, что к 2050 году большинству людей планеты будут доступны эти сверхспособности (сиддхи).

Кончилось Время Тьмы. Сняты все Покровы.

Все Врата раскрыты. Ждем вас. Еще не поздно…

/Великий Учитель. 10.04.99/.

147

3. Человек – зародыш Солнца, или На пути к Лучистому Человечеству

Человек – личинка ангела. Ричард Бах.

Мы взойдем по этой Лестнице – к звездам, потому что ТАМ НАША РОДИНА, там наши Небесные Отец и Мать. Это и есть Суператтрактор (у Рерихов – просто Великий Магнит!) Недаром люди всегда с особым чувством смотрели на звезды…

Недаром всегда и у всех народов считалось, что каждый человек связан со СВОЕЙ ЗВЕЗДОЙ…

Недаром Древо Жизни в эпосах и сокровенных духовных учениях многих народов было величайшим символом. Каждый человек – это ветвь Мирового Древа: от земли – до звезды…

Недаром Закон Сотворенья и тленья един на любых берегах,

Недаром несут золотые олени светила в ветвистых рогах,

Недаром доверены жизни и смерти рукам заколдованных

Прях… /поет Екатерина Ачилова/.

Так вот какую Нить Судьбы пряли Норны и др. богини Судьбы у разных народов! Кто-то подглядел… Каждый человек соединен Серебряной Нитью не просто со своим Вечным Духом-Монадой, частицей Бога. Эта Нить – и есть наша небесная пуповина, связывающая нас с Творцом, Отцом… А на нее, как бусины, нанизаны все стадии, которые мы должны пройти в своем развитии…

Космос настолько антропоцентричен, что даже трудно представить: Первочеловек (у индоариев Пуруша, у скандинавов Имир, у древних славян тоже) – был размером во весь Космос, – ИЗ НЕГО-то и был создан потом весь мир… Что же удивительного – что мы должны ДОРАСТИ до его изначальных размеров! Великая и древняя как мир Истина всех тайных учений:

«макрокосмос – в микрокосмосе» – т.е. в человеке заложен весь Космос (теперь ученые говорят: он голографически присутствует в каждой пылинке Мироздания). Но человек – действительно зародыш, эмбрион Вселенной!

Впервые можно говорить о «солнышке», которым становится горячее Духовное Сердце человека – на самых ранних Человеческих Уровнях (как мы уже говорили выше):

148

–- у Простых людей – Солнце-Сердце – с пятак;

–- на Уровне Ученика (32-й) – это Солнечный шарик – «с блюдечко»;

–- у Подвижников 40-х Уровней – это уже Человек-Солнце – диаметром в метр и более;

–- у Святых (начиная с 50-го Уровня) – более 1,5 метров (см. так называемое Тело Славы у Христа на иконах…).

Недаром есть научные данные, что человек при полной термоизоляции очень быстро погибает от перегрева – ведь человеческий организм излучает в окружающее пространство тепла почти столько же (в пересчете на грамм) –- как Солнце!

Мы все – маленькие солнышки…

Христос – был, когда Пришел – Планетарный Логос. Тело Иисуса Христа сейчас – это наше Солнце, Обитель Шамбалы (см. последние данные пулковских астрономов на предыдущем № этого альманаха!). В Агни-Йоге было прямо сказано:

Владыка Шамбалы живет в сердце Солнца…

А помните – Христос сказал тогда, 2 тыс. лет назад:

когда приду вновь – вы будете как Я, и то же самое сможете, что Я сейчас могу. И больше сможете…

Только представим: стать Управителем планеты – как Венера, Марс, Меркурий (Гермес)… Они тоже когда-то были людьми! А потом стать Звездой… И пестовать свою солнечную систему, светить – чтобы росли травы, чтобы на планетах развивалась жизнь – растить Новый Детский Сад Бога!..

Разве не это имел в виду провидец Циолковский, когда изрек:

Земля – колыбель человечества. Но нельзя же вечно жить в колыбели!

И еще он первый сказал о Лучистом Человечестве. Просто его никто тогда не понял… И люди начали городить железные городульки, чтобы лететь на них в Космос…

А надо-то было – самим дорасти, только руку протянуть…

149

БЕСЕДА

с доктором биологических наук ШИПУНОВЫМ Ф.И[56].

Существует наука, называющаяся квантовая механика, которая исследует частицу как физическую структуру и как волну. Оказалось, что за пределами элементарных частиц протонов, электронов, позитронов, нейтронов, уже не существует материального мира, а существует их волновая функция. Вся Вселенная состоит из некоторых субстанций, которые нельзя насыпать материальными субстанциями это духовные субстанции, которые имеют в физике значение только как волны. Причем эта волна строго организована. Она организована более сильно, чем физический мир. И эта волновая функция определяет всю структуру и строит весь физический мир. Причем имеются такие волны, метрика которых равна метрике Вселенной, т.е. волна распространяется мгновенно.

–– Со скоростью света?

–– Свет –– это константа, касающаяся только солнечной системы. Есть волна, которая распространяется в любую точку Вселенной мгновенно. Поэтому слово ли произнесенное или событие запечатляются в любой точке Вселенной. Поэтому Высшие силы видят весь мир мгновенно и моментально. Волновые функции имеет человек, атом, молекула и т.п. Волновая функция правит миром. Материальный мир –– это неживой мир, он управляется волновыми функциями, т.е. управляется физически Духом. Это вычисляется с математической точностью: имеется длина волны, частота волны, фаза волны. Причем, когда физик экспериментирует со своими приборами, то он может задать такую волновую функцию (попросить, чтобы волновая функция выдала ему частицу). Так были открыты частицы нейтрино и антинейтрино и т.д. И вот опасность экспериментов с атомными ядрами заключается в том, что недоброжелательный физик может вызвать такую реакцию волны, что она может вызвать даже взрыв Солнечной системы. К сожалению, в учебниках этого нет. Если бы сейчас были опубликованы формулы квантовой механики, то мир бы просто прозрел. Сейчас он слепой.

К сожалению, мы знаем только формулу Эйнштейна Е=мС², которая неточна, она ошибочна, там не введен коэффициент –– духовный коэффициент. В ближайшее время мы наверно опубликуем уравнение квантовой механики, которое покажет доподлинно, со стопроцентной вероятностью, существование духовного мира, который правит физическим миром. Это все можно доказать на доске: формулами и графиками, т.е. с математической точностью показать существование творящих сил Вселенной, от которых зависит весь материальный мир и мы с вами. Это последнее открытие квантовой механики.

Наука подошла к порогу, за которым она открыла совершенно другой мир и фактически прекратила свое существование, теперь дело за богословами.

Другими словами, наука открыла мир Духа. Поэтому в структуре познания любого государства 95% должно быть богословскими науками, 3-5% – философскими науками и доля процента – классическими эмпирическими науками. Если такая структура будет соблюдаться, мир будет сохранен, а сейчас наоборот все перевернуто.

Существует очень сложный духовный мир. Сейчас разработаны жидкокристаллические датчики, которыми фиксируем волновые функции. Через 1 куб. см проходят 10 в 12 степени сигналов волновых функций, а это сущности, и все это за 1 сек. А каждая функция это монада, это есть носитель сущности. Причем они организованы более сложно, чем физический мир, физический мир это полухаос, его держат в узде волновые функции. Волновые функции организованы более строго, иначе они не могли бы управлять физическим миром.

Волновая функция это комплекс полей, которые организованы в очень сложную структуру и эта структура принимает и выдает всю вселенскую информацию, т.е. она практически приближается к абсолютному знанию. Именно волна (а у нее бывают миллиарды и триллионы структур) может принимать различные формы: она может быть плоской, иметь горизонтальную и глубинную структуры.

–– Атеисты знают об этом?

–– Нет. Нам не разрешают опубликовать волновые уравнения Шредингера и других ученых. Хотя несколько раз покойный П.Капица и Семенов Н.Н. пытались это сделать, но к сожалению, только в прошлом году удалось опубликовать книгу академика Логунова…

–– Летающие тарелки существуют или это фантазия?

–– Существуют. И это демонические явления, напускаемые на Землю. Определен центр и траектория их полета и т.д. Есть точка, где существует некий владыка, который этим управляет – мы об этом знаем, Вера давно это нам показала, и у нас по этому вопросу есть своя терминология.

151

Мы фиксируем волновые функции с отрицательным знаком, но функции с положительным знаком преобладают. Отрицательные функции фиксируются в левой части осциллографа, это говорит о том, что существует антимир, который не несет жизненного начала, он может только разрушить физический мир. В частности, эти отрицательные функции обнаружены в НЛO (летающих тарелках).

Но самое удивительное на Земле с каждым годом растет количество отрицательных функций. Мы их называем электромагнитными матрицами с отрицательным знаком. Причем, в окружении одного человека их практически нет, а другой ими просто облеплен. Мы обратились в МВД (70% страшных уголовных преступлений остается не раскрыто, т.к. не ясны причины) и информировали их, что при определенных условиях вокруг человека образуется вакуум и в этот вакуум внедряются электромагнитные матрицы с отрицательным знаком (раньше это называлось – бездушный человек), которые начинают управлять человеком. Это страшная вещь. Человек становится неуправляемым. Раньше эти функции называли бесами, мы их называем электромагнитными матрицами. Это не совсем электрическое поле, потому что это не поле, по присутствие этих полей волновых функций меняет векторную структуру электромагнитного поля, это электромагнитное поле мы фиксируем.

Волна очень пластична и поэтому может принимать мириады форм и обладать вселенской информацией, чем не может обладать материальное тело волны без перемещения своей структуры. Поэтому все пространство пронизано этими сущностями, и, как говорят, волновая функция беса может пройти в любую стену, не задевая и не изменяя структуру.

Там мир совсем другой. И есть ведь волновые функции, длина волны которых равна метрике космоса –– они вмещают абсолютную информацию и могут измениться так, что уже не обладают ни пространством, ни временем.

Так вот оказалось, что волновая функция человека обладает всепространством и всевременем, т.е. она может материализоваться и принять любую форму в любой точке вселенной и вспыхнуть в миллиардные доли секунды, для нее нет ни пространства, ни времени.

Волновая функция любого человека практически обладает вселенским знанием. Знать языки всего мира (а их не так много) совсем не сложно. У нас имеются люди, так называемые полиглоты, которые знают десятки и сотни языков. Свою память можно тренировать как угодно. Душа обладает вселенским знанием.

–– Значит «Солярис» Лемма –– это не фантазия, а действительность?

152

–– Лем просто содрал с Христианских постулатов истину давно известную…

…Хочу заметить, что волна человека очень на него похожа, она такая же, как человек. Мы фотографировали на Ваганьковском кладбище и получили висящих на пуповине, на высоте 2,7 м, не оторванных электромагнитных матриц по форме светящегося человека. Их болтает ветром над могилой и они не могут оторваться от тела. Это жуткое зрелище[57].

…Семья тоже имеет свою волновую функцию –– она тоже личность. Не имеет значения, из скольких человек она состоит –– это личность. И эта личность должна иметь нравственный стержень, иначе она распадается. По что самое удивительное, парод имеет свою форму. И вот когда в народ вторгаются химеры, эта форма начинает давать пробоины, т.е. части в этой фигуре выпадают и появляются ямы. Эти ямы как бы выедаются химерами. Народ, каждый народ имеет свою волновую функцию, а это и есть очень тонкая соборность, о которой я говорил выше.

Христианство есть высочайшее учение, которому не было равных и не будет никогда. Символ Троицы это есть вселенский закон, самый мощный и самый фундаментальный, которому нет равных.

---- Расскажите о Кресте.

– И физике есть такое понятие –– острие стока. В природе и биосфере нашей Земли создано много естественных острий стока. Типичным примером острия стока является иголка сосны и т.д. Лист клена, который имеет острые пики –– это тоже острие стока.

Так вот оказалось, что самым мощным острием стока является Крест. Он является единственным механизмом, который создает заряженные частицы, т.е. электрическое питание для нашей жизни, без которого не может существовать ни одна живая клетка. Самое любопытное в Кресте, это то, что вся энергия (а в нашу биосферу поступает энергия со всей Вселенной, со всех бесчисленных светил, через вертикальную верхушку Креста), в узле, где смыкаются горизонтальная и вертикальная ветви, преобразуется в горизонтальный поток. И острием стока является не вертикальная, а горизонтальная часть Креста, которая в секунду справа и слева излучает мириады заряженных частиц. Там просто идут снопы. По большим праздникам и во время богослужения даже невооруженным глазом видно коронное излучение, которое идет от Креста, особенно золотого (золото является самым качественным излучателем – это самое мощное острие стока в биосфере).

…Причем самое любопытное, вертикальная часть креста принимает космическую радиацию, а горизонтальная ее переизлучает на поверхность Земли. Ведь Крест –– это самое совершенное острие стока. Классическое острие стока –– это иголочка, хвоинка на дереве, на сосне например, а крест является самым мощным излучателем электрических зарядов, причем живительных зарядов, которых не хватает на Земле. Это чисто физическое явление. Крест –– это одно из самых мощных явлений подпитки жизненных сил на Земле. Другого такого нет в природе. Также как колокол, который излучает огромное количество резонансной ультразвуковой радиации, а ультразвуковая радиация существует очень издавна. Вообще биосфера это единственное место на Земле в пределах которой существует созданная Творцом звукосфера.

Человек с некоторых пор стал преобразовывать ее в шумосферу. Есть шум, а есть звук. Звук целителен для всякой клетки, а шум разрушителен, шум накапливается в живой клетке и может развалить не только клетку, но и весь организм, а звук способствует жизнедеятельности клетки. Так вот биосфера была создана Творцом как звукосфера, а человек с некоторых пор стал преобразовывать ее в шумосфору, в хаос, и в этой шумосфере, которая сейчас создается, человек, конечно, но выживет. И вот с помощью Творца и творящих сил Вселенной был создан колокольный звон, чтобы помочь усилить звукосферу в биосфере, т.е. симфонию природы. В этой среде жизнь поддерживается на максимальном уровне. Сейчас мы посчитали Российский потенциал излучения колоколов в ультразвуковом диапазоне до 30-х годов (1270 монастырей, общин и приходов и примерно 80 тысяч церквей), взяли среднее количество и посчитали потенциал излучения в ультразвуковом диапазоне. Он был таков по большим праздникам, что ракета средней дальности действия отклонила бы свою траекторию. Т.е. фактически, Россия находилась под звуковым колпаком. И все это было ликвидировано. Что касается всех заболеваний, вызываемых вирусами, не несущими ДНК, то в ультразвуковом диапазоне эти молекулярные структуры, а их много, и даже вирус гриппа, желтухи и т.д. они просто гибнут. И если вы в комнате повесите шестиоктавные колокола, то происходит стерилизация, белки свертываются в клетках вирусов, получаются кристаллические структуры и они не несут никакой заразы. Тифозная палочка при колокольном звоне гибнет в точение нескольких секунд.

Вот что такое колокольный звон. Это все опубликовано в современной печати. По колокольному звону прошло два международных конгресса. Мы обращались в ЦК и нам ответили: продолжайте исследования.

154

И мы продолжаем. Мы дали прослушать Лигачеву колокольный звон Николо-Угличского монастыря, звучащий в XVI веке. Мы отсеяли все шумы, усилили, профильтровали и впервые услышали восстановленный нами старинный колокольный звон Николо-Углического монастыря, основанного Дмитрием Донским…

…Кресты на заброшенных храмах тоже излучают энергию. Все кресты (а это установлено экспериментально) являются излучателями энергии, но в разной степени. Например, мы измеряли энергию креста (металлического), который стоит па околице деревни в Нижегородской губернии. Он тоже излучает энергию, но в меньшей степени, чем золотой. Излучает и деревянный крест.

Когда мы изучали структуру излучающих частиц, то мы установили, что Крест на 70% излучает ионизированный кислород. Если в пространство ионизированного кислорода много, скажем 0,03%, тогда вся жизненная среда и все клетки наиболее жизнеспособны. В нормальной среде клетка и ее плазма насыщены ионизированным кислородом. Нa ионизированном кислороде построена вся биосфера. Когда в биосфере уменьшается содержание ионизированного кислорода, оболочка и плазма клетки становятся рыхлыми. СПИД распространяется более активно именно там, где недостаточно или отсутствует ионизированный кислород в клетке и в окружающей среде. Поэтому необходимо было бы построить таких излучателей энергии в форме креста как можно больше.

–– Атеисты утверждают, что материя вечна?

–– Когда из нее выходят волновые функции или, другими словами, дух, она погибает, т.е. рассыпается в прах и хаос. Вечен дух, а материя смертна. Когда атеисты говорят, что материя вечна, они подразумевают под этим собственное свое тело, которое как им кажется, будет вечно. Это жуткое обезьянничанье. Материя – это ничто и создана она для того, как говорит современная теория, чтобы она одухотворилась. Если материя одухотворяется, она становится красивой. Красота –– это гармония материального и духовного мира.

–– Как правильно определить: что красиво, а что гадко?

–– Есть абсолютные каноны определения красоты и каждая душа ими владеет, если она не поражена духовной или нравственной болезнью. Здоровый человеческой душе сделать такое определение нетрудно. Есть три вида красоты: абсолютная – духовная красота и менее совершенная физическая –– тленная, смертная.

Наша биосфера устроена так же, как наш живой организм. Артериальная кровь мириадами мельчайших капелек питает каждую нашу клетку, благодаря крови живет клетка. И что же происходит в биосфере: дождь поливает каждый квадратный сантиметр Земли.

155

Дождь это артериальная кровь Земли, смывает с нее все бактерии и вредные продукты накопления, вредные для организма, сливает их в одно русло и уносит. И это уже венозная кровь. Потом все идет в почки и печень Земли. И такие органы у Земли есть. Если рассмотреть это на примере Волги, то 1,5 миллиона ее притоков собирают в Волгу эту венозную кровь Земли, собирают ее в большой поток и несут в Каспийском море. Там же имеются специальные участки, где эти мириады вредных организмов обрабатываются, утилизируются в безопасную форму для жизни живых организмов. Как и в человеческом организме, все на Земле продумано до мелочей, ничто на Земле не существует само по себе –– все для какой-то пользы, все абсолютно имеет смысл и значение огромной важности. И правит этим всем Дух. Он есть стержень и крепеж, который собирает в определенную и видимую форму всю материю. Если развалить хотя бы одну волновую функцию, то сразу развалится весь атом. Были представлены опыты, при которых одну волновую функцию направляли на другую, один атом сталкивали с другим и все гибнет и разваливается в миллиардные доли секунды: электроны, протоны, позитроны — все гибнет. .Это подтверждает высказывания многих крупных ученых.

–– Вопрос: Один из эстонских ученых расщепил атом, довел до тепла и света. Получил плюс и минус, а плюс и минус - это ноль, ничто и вот как бы из этого ничего Бог создал Мир ?

–– Один из крупных греческих ученых сказал: ничто – это есть нечто и нечто –– это есть ничто. Эту формулу даже применял Платон и многие другие. Дело в том, что в Творце есть все –– это есть Абсолют и это же есть Ничто. Это же аллегорическая формула – из ничто создать все... Ведь волновая функция, которую человеку трудно и представить, может дать мириады миров совершенно грандиозных и разнообразных за миллиардную долю секунды.

Т.е. ничто –– есть все, там в точке есть все –– весь мир, который мы видим. Это уже называется теорией квантованности Абсолюта, абсолютной волновой функцией. Я хочу этим подтвердить, что современная классическая наука – не та полунаука и лженаука, которой мы часто питаемся и которую нам дают в образе науки, Настоящая наука, которая прослеживается на протяжении тысячелетий от Сократа, Платона к Аристотелю, Паскалю, Ньютону. Самым верующим человеком в западном мире, кроме Паскаля, был Ньютон, но об этом забывают.

Продолжают эту науку и современные ученые, которых мы не знаем. Она как раз говорит о том, что существует творческая сила Вселенной, ее Творец. И поэтому все учебники для школ, техникумов и вузов должны быть пересмотрены и написаны заново. 1985 г.

156

Ставицкая Н.А

ФИЗИКА СОЗНАНИЯ КАК ШАГ К КУЛЬТУРЕ ВЗИМОДЕЙСТВИЯ И НООСФЕРНОЙ ГАРМОНИИ

(с позиции обнаруженного принципа кодирования процессов)

(физик-оптик, доктор философии в области информационная физика, USA)

Международная Академия "Информация, связь, управление в технике, природе, обществе" (СПб)

"Только обновлением мышления можно постичь

человечеству новую планетную ступень" (Рерихи)

В последнее время особенно активизировался поиск универсальных законов мироздания и желание соединить точные науки и гуманитарные знания, желание находить общий язык и формировать ЕДИНОЕ ЗНАНИЕ. ("Во многом знании много печали".) Работает философско - культурологический клуб "Универсалии систем" (при СПб ГУ). Есть и Междисциплинарная секция общества "ЗНАНИЕ" России (Москва.). Есть и Научно‑богословский центр междисциплинарных исследований Института филологических исследований СПб ГУ. Много разговоров об "общем информационном поле", о коллективном Разуме социума, о Ноосфере Вернадского. Некоторые ученые почувствовали необходимость развития ноосферной идеологии. Состоялся первый "Международный Ноосферный Форум" (СПб, ноябрь 2007). Формируется Ноосферная конституция, основы ноосферного социализма (А.И. Субетто, СПб, Л. Гордина, Москва).

Однако, чтобы говорить о духовности, полезно вспомнить законы духа, потерянные западным миром, после картезианского разделения. Для понимания коллективного разума надо понять индивидуальный разум, принципы организации мышления отдельного человека, причем со своей приемо-передаточной характеристикой. Как объединить разум физиков, воображение которых ограничено смирительной рубашкой фрагментарной

157

науки, и лириков, воображение которых вообще не знает пределов?

ПОСЛЕДНИЙ РУБЕЖ НАУКИ

"Есть целый мир в душе твоей

таинственных, волшебных дум" (Тютчев)

Для начала, раз речь идет о скрытом духовном мире человека, то задумаемся над вопросом, что мы вообще знаем о внутреннем мире человека, кроме того, что "чужая душа потемки".

Можно понять, что состояние души – это вектор состояния, это – скрытая "структура момента". Ведь "фазовый переход" предопределен именно этой структурой. "И скучно, и грустно, и некому руку пожать". "И скучно и грустно, – и некому морду набить". Но о намерениях души мы часто узнаем уже после "фазового перехода" из "небития в битие". Значит, полезно знать этот вектор направленности. Именно этого скрытого вектора намерений коснулись и наши исследования [1 - 5].

Чтобы говорить о ноосферной гармонии, о коллективном разуме и духовности, надо "познать самого себя". И понять мы должны и свое, и чужое "Я". Мало того, понять "Я" природы в целом. И, прежде всего, понять то, что нас объединяет, а не разъединяет.

Протоиерей Кирилл Копейкин (физик и богослов в одном лице) подсказывает, что для преодоления кризиса в науке, нужно, в частности, понять, как "Логос человека включен в реальность мира" (Интервью в АиФ, СПб). Верно. Но он пытается анализировать ситуацию с позиции лингвистики [6]. Мало того, и Институт квантовой генетики приглашает лингвистов для понимания генома. Но у лингвистов самих полно проблем. Еще И. Павлов предупреждал о плюсах и минусах второй сигнальной системы. И Копейкин задается вопросом, "чем ткется ткань изречения". И лингвисты знают, что есть внешние структуры языка и скрытые внутренние. Именно скрытые структуры управляют внешними, выпуская весь алфавит в последовательности, которая "держит смысл". А оператором смыслов является сознание (по Налимову). Но оператор этот виртуальный. Именно поэтому физике никак не дается психика. Понятно, что метод исследования должен быть адекватен

158

исследуемому объекту [4]. Психическое же это идеальный объект исследования. У психики иные критерии существования. "Психея беззвучно плачет под своим покрывалом" (Шюре).

Однако этот виртуальный оператор (Сознание, Разум, Интеллект) это индивидуальный и универсальный мыслительный инструмент любого искателя истины. Им пользуются и гуманитарии, и физики. Это естественный анализатор макро и микро-событий, без которого не помогут никакие самые точные приборы. И споры о качестве мышления и уровнях сознания беспочвенны, пока не поймем критерии оценки этого качества, пока не поймем принцип фазового перехода "из подсознания в сознание", пока мы не поймем принципы кодирования и декодирования функциональной организации сознания как свойства высокоорганизованной материи.

И все же имеется немало попыток решения проблемы психики в рамках рациональных наук. Наряду с методами электрофизиологии (электро и магнитоэнцефалография) кто‑то ищет частицы души, кто‑то взвешивает, кто‑то фотографирует, кто‑то считает изменение энтропии. Кстати, известно, что еще Тесла хотел объединить на теоретическом уровне материальное и духовное. И, зная о нетривиальных возможностях электричества то, чего не знают до сих пор, возлагал надежду на использование биоэлектрических явлений.

По мнению академика Н. П. Бехтеревой, ученые довольно далеко продвинулись в изучении "мозговых основ мыслительных процессов" [7]. Есть и голографическая концепция работы нервно-психической системы (Прибрам, Ю.Н. Денисюк). Но, по признанию нейрофизиологов, "до сих пор нет понимания принципов кодирования функциональной организации сознания на базе исследования электропроводимости". "Исследование кодов мозга является стратегической задачей нейрофизиологии".(Петраш В.).

Мало того, по признанию самой Н. П. Бехтеревой, "Сейчас и в обозримом будущем понимание целого ряда обычных для мозга - и уникальных его возможностей для науки о живом мозге человека в прямом нейрофизиологическом и нейрохимическом исследовании - невозможно. Надо идти в обход, подходить с "другой стороны", в том числе, и с той, которая достаточно

159

разработано религией…." [7]. И там же: "Нельзя исключить того, что какой-то новый технический прорыв, который позволит более прямо наблюдать мембранные и внутриклеточные процессы, еще более приблизит нас к расшифровке мозгового кода мыслительных процессов".

Но Казначеев В.П. в статье [8] признает проблемой "проникновение в голографический мир голодинамики" с помощью рациональной науки. Мало того, физик Дэвид Лапьер считает, что "то, что мы наблюдаем как электромагнитную активность мозга (измеряемую электроэнцефалографом) - не что иное, как отражение его невидимого сверхпространственного функционирования. Электромагнетизм головного мозга - это отражение активности 5-го измерения. Такая невидимая активность не может быть выявлена и количественно определена с помощью традиционных измерений" [9 ]. Именно об этом мистическом измерении, ускользающем от науки, говорит и герой Б. Акунина "Пелагея и черный монах".

И физика сознания признана нейро-корифеями последним рубежом науки.

Таким образом, науки о человеке видят проблемы своих кафедр и прекрасно их формулируют.

И мяч оказался на нашей стороне, так как в ряду "штурмующих последний рубеж" оказались и мы. И мы вышли на принципы кодирования и отображения скрытого от классики "5-го измерения". Используемый нами метод нетрадиционный, но рациональный, не электротехнический, а электрофизический, но за пределом энергомагнетизма. Мало того, именно, голографический, правда, нетривиальный [1 - 5].

НОВЫЙ МЕТОД ОБЪЕКТИВИЗАЦИИ МЕНТАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ И НЕКЛАССИЧЕСКОЙ РЕЦЕПЦИИ

"В душевной жизни не меньше достоверности о мире,

чем в знаниях о его физическом аналоге" (К. Юнг)

Напомним, что Г. Хакен, один из авторов синергетики введя понятие парамера порядка, считал, "в конечном счете, параметром порядка МЫСЛЬ". Но момент становления порядка остался "Вещью в себе". «Но сам момент рождения из цепочки химических,

160

электрических процессов того, что в английском языке называется MIND, непостижимым образом ускользает от нас" [интернет]. Это и заставило Хакена не считать синергетику разновидностью физикализма. При этом в электрофизиологии игнорируется электрофизика! Но проводимость по нерву нельзя понять без физики электричества (Фейнман).

Более глубокое рассмотрение векторных свойств тока позволило Ставицкому В.И. разработать и создать психограф [1] как принципиально новую технологию для объективизации электрических процессов с учетом внутренних степеней свободы носителя информации, с учетом игры фаз волн де Бройля (или пси-функций). Метод позволяет "схватить одновременность в восприятии" (по Канту) и доукомплектовать электрический ток информацией о микрофазовом пространстве процесса как квантово-механического.

Метод поверяет гармонию гармонией, а не алгеброй. При этом, не нарушая формулировки принципа неопределенности, выводит эксперимент из зоны его ограничений.

Мы не ставили глобальных задач о ноосфере. Метод рождался даже не для решения проблем физики сознания и квантовой механики, а для выявления информационных резервов электросвязи. Правда, в качестве скрытого управляющего воздействия мы попытались использовать функции сознания перципиента и индуктора. Контакты подключались к ладоням перципиента. Но человека рассматривали как активную нелинейную среду, информационную конформацию, организацию материи с богатством информационных связей и возможностью их перекоммутации, где не последнюю роль играет электрический носитель. Однако, как потом оказалось, именно такой источник природной информации позволил дополнительно "убить зайцев", за которыми мы и не гнались. Распутывая количественные и качественные парадоксы тока (биотока), мы увидели в них некоторые свойства, затрагивающие общие инфокоммуникативные свойства материи, ее познавательный атрибут, а не информацию Шеннона, ограниченную параметрами макроприборов.

Только поняли мы это и многое другое (с позиции волновой оптики) значительно позже, когда заметили нетривиальные

161

результаты при исследовании влияния мысли (своей и чужой) на организацию электрических процессов человека при отсутствии ощущений каноническими органами чувств [2 - 5].

КОДЫ МЫШЛЕНИЯ КАК ГОЛОГРАФИЧЕСКОЕ ОТОБРАЖЕНИЕ ИНОЙ РЕАЛЬНОСТИ

"Слишком много есть в каждом из нас

Неизвестных, играющих сил". ( А. Блок)

Главный результат наших исследований заключается в том, что с помощью психографа в биотоке человека были обнаружены две составляющие электрического процесса: классическая (оперативная, временная, гибкая) и неклассическая (консервативная, парадоксальная для классики тока).

Выявлена высокая чувствительность психограмм к мысленному управлению своими процессами согласно заданному порядку переключения внимания, чем, кстати, владеют не все. Обнаружены и непривычные фрактальные эффекты памяти организации процесса (вневременные доминантные состояния), вневременные форм‑резонансы двух процессов (внечувственная "телепортация" состояния, духовная наводка формы организации, форм-индукция или трансперсональная связь двух процессов), остаточный след после воздействия человека-индуктора как ассоциативная форм‑память, форм-след (форм‑инерция) процесса. Эти парадоксы, экзотические для классики, и требовали внимания.

Именно неклассическая составляющая, идущая помимо канонизированных органов чувств, представляет особый интерес как нарушитель классики теории информации, в частности, для парапсихологии и экстрасенсорики. Но эта неклассическая устойчивость формы на временной оси (типа стоячей апериодической волны) не противоречит волновым свойствам электрона, роли фаз и утверждению Фейнмана, что проводимость по нерву нельзя понять без физики электричества. Эффекты "пространственной памяти" квантового коллектива оказались голографическими. Но это голография иной реальности, динамическая мета-голография, которая отображает не мир объектов, а внутренний мир процессов, не форму объектов, а скрытую морфологию процессов [2, 5]. И эту мета-геометрию нельзя увидеть как объемное изображение, к чему

162

уже приучила классика голографии. Это мир холодинамики и основа холотропного восприятия. Именно эта неклассическая ассоциативная составляющая (форм-фактор) доукомплектовывает электрический сигнал информацией о внутренней структуре, о микрофазовом пространстве психофизических процессов и делает "Вещь в себе" "Вещью для других", доступной для дальнейшего анализа привычным способом.

Таким образом, новым методом в биотоке обнаружен (похоже, впервые) управляющий КОД (Стереокод) функциональной организации квантового процесса. Код имеет волновую природу. Назван он нами ПСИ‑код, так как имеет отношение к волновым функциям (Пси‑функциям, волнам де Бройля) и чувствителен к состоянию психики человека. Новый электрофизический метод открывает для исследования в рамках рациональных наук иррациональное пространство процессов, не охваченное классической теорией информации, электрофизиологией и экспериментальной физикой.

МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ОБНАРУЖЕННОГО ЭФФЕКТА

"Один, глядя в лужу, видит только лужу.

Другой, глядя в лужу, видит еще и звезды "

(Древняя мудрость)

Эксперименты и их анализ дают нам основание утверждать следующее. Обнаруженный (похоже впервые) Код (ПСИ-код, Стерео-код, Сенсор-код) обладает вневременными, немарковскими, системообразующими, фрактальными, нелокальными, неэнергетическими, семантическими, ассоциативными свойствами.

Это не количественный, а качественный, физико-топологический параметр функциональной организации материи, не измеримый в классике тока, нарушающий классику теории связи и классику времени, формально отсчитывающего циклы. Это физический (геометродинамический) оператор управления действием носителей информации, который мешает превращению естественного процесса в случайную последовательность событий, детерминируя его скрытыми связями, не мешая их перекоммутации и изменчивости. Он связывает микро с макро,

163

причем динамическим образом, организуя дискретные элементы в Целое.

Код неделим, имеет форму, но "трансцендентную" форму, так как существует только в функциональном пространстве управления действием, а не в пространстве Вещей. А потому "форма (тело)" кода не имеет массы и не фотографируется. Это паттерн связей, устойчивость которого зависит от фона условий. Это неделимый смысл, идея процесса, программа его организации, которая становится во времени без потери целостности в контексте своей предыстории. Это скрытый фрактал причинности, управляющий динамический фрактал внутри нас. И его форма определяет качество организации и качество восприятия смысла. Но смысл нельзя увидеть как объект в Музее голографии. Также вряд ли существует частица смысла.

Код чувствителен к неявным воздействиям, в том числе, ‑ к мыслеобразу (как своему, так и чужому). Это имеет отношение к парапсихологии. И, похоже, – к стратегической задаче нейрофизиологов: "нахождение кода мозга". Это формообразующий фактор в задаче биологии. Это – смыслообразующий фактор в задаче психологии и психолингвистики. Но сам человек обычно не чувствует метагеометрию образов.

Вневременной характер Кода отвечает за квантовые парадоксы времени, "топологические причуды" времени, за нелокальность. Код, связывая прошлое с будущим через настоящее, олицетворяет "Вечное сейчас" мистиков. Но время Аристотеля, Судзуки, холон Календаря 13 Лун по Хосе Аргуэльесу, хронотоп русских космистов давно свидетельствует о неразрывности пространства и времени. Да время Минковского в этой обойме. Континуум становится самоорганизующейся системой. Потому обнаруженное явление требует реального перехода на другую эстетику пространства‑времени [2,3,5].

Код несет "цель в себе самом", одновременно, решая задачу свой-чужой и выполняя функции энтелехии Аристотеля. Код создает эффект телеономичности (целеполагания), что одни воспринимают как "перст указующий" (рок, карма, провидение), а другие – как "наведение на аттрактор". Интересно то, что биологи стремятся изгнать телеономичность (целеполагание) из научной

164

биологии, а теологи опираются на телеологическое доказательство бытия божьего. При этом системообразующие и голографические свойства Кода не могут не вызвать ассоциации с "Единым в аспекте Логоса" эпохи Гераклита, с монадами Лейбница. Да и "трансцендентное лицо" Параматмы древних Вед теряет статус мистики.

Вся эта экзотика древних знаний проанализирована с позиции обнаруженного кода в нашей книге [5]. Волновые свойства материи позволяют распространить принципы кодирования движения (действия) на любые виды материи. Коды природы играют роль функциональных "органов нервной системы" природы, что расширяет понимание материи и духа, соответственно, не может не затронуть мировоззрение.

Код ответствен не столько за то, ЧТО движется, сколько за то, КАК и ПОЧЕМУ организовано движение материи именно ТАК, а НЕ ИНАЧЕ. Это естественный язык природы, на котором "и пустыня внемлет Богу, и звезда с звездою говорит". Но это – физика "физиса", в которой, похоже, "Бог не играет в кости".

Таким образом, междисциплинарность и нетривиальные свойства явления свидетельствуют о синтезе физики и метафизики. Похоже на то, что обнаруженный голографический код процесса свидетельствует об универсальности управляющего принципа, который можно изучать в рамках волновой квантовой механики, теории когерентности действий, математики топосов, не боясь мистического слова холизм.

О ТРУДНОСТЯХ ПОНИМАНИЯ МЕТАГОЛОГРАФИИ

"Но грустно зрячему бродить между слепых.

Поймите же,- твердит – и будет вам прозренье"

(А.Майков)

Во-первых, нами выявлены признаки НЕ голографии изображения готового объекта, а признаки голографической организации процессов (холодинамики). И это не увидишь, как знакомый предмет. Хотя Хакен не относил синергетику к физикализму, но все же самоорганизацию он считал явлением. Это процесс в функциональном пространстве. Но организация управления движения объектов имеет другие критерии существования, чем

165

наличие самих объектов. Это и надо понять. Но, если Г. Хакен говорил об обобщенной фазе как об Информаторе коллективного макропроцесса, то обнаруженный Код – это виртуальный Организатор квантового коллектива с информационно специфичным "выражением лица". Именно от "выражения лица" Организатора (от формы Кода процесса) зависит результат управления действием коллектива носителей. При этом сам организатор не является объектом.

Во-вторых, трудно понять и то, как голографический временной сигнал, перестав быть временной последовательностью, отображает внутреннюю структуру стационарного состояния процесса как целого. Хотя лингвисты прекрасно поймут, что смысл тоже не представляет временную последовательность семантических единиц на развертке текста. Это скрытый форм-инвариант, который управляет буквами алфавита, находясь над "схваткой". Да и классическая голографическая запись не напоминает очертания объекта.

В-третьих, универсальность принципа кодирования естественных процессов, которая ведет к реальному синтезу физики и лирики, материализма и идеализма - приводит в замешательство всех. А сочетание физики и духа, тем более [5]! Но дух оказался скрытым от измерения системообразующим фактором, "связывающим мир посредством симпатии в единое общение, в единую гармонию" (Свт. Василий Великий). И все кафедры должны посмотреть друг на друга с дружественных позиций и заниматься не субординацией, а координацией мыслей. В этом и состоит культура конструктивного взаимодействия.

ДЛЯ НАУК О ЧЕЛОВЕКЕ

Как показал анализ проблем Наук о человеке, именно они готовы к принятию этого физического эффекта с метафизическими свойствами в силу их профессиональных задач. Ведь Человек имеет и тело, и внутренний мир эмоций и мышления. Это признают даже физики. И попробуй физику сказать, что у него нет разума, так как он не наблюдается в лабораторном пространстве физики. Хорошо, что уже есть голографическая модель работы нервной системы (Прибрам). Похоже на то, что обнаруженный Код как

166

естественный (геометродинамический) оператор управления действием играет роль "функционального органа нервной системы", о чем писал Ухтомский. Это "код-репер", который ищет А. Холманский в Физической модели мозга [Интернет]. Это "электрический код", который искал В. Бахур для решения проблемы связи электрического импульса с функциональной нейрохимией в статье "Коды психических процессов"(1987). (Легко ли добраться до химии живого мозга?). Это "акцептор действия", о котором мечтал П.К. Анохин. Это "управляющий контроллер" М. Басина в его теории волнового взаимодействия структур. Но это не объект в пространстве геометрии Евклида, так как он существует только в функциональном пространстве. У него другие критерии существования. Потому он, являясь сенсор-кодом коллективного процесса, обеспечивающим холотропность восприятия организмом, ускользает от наблюдения "в лоб" по определению.

"А НАПОСЛЕДОК Я СКАЖУ"

Выявлен код функциональной организации процессов (похоже, впервые). Но пока каноническая (левополушарная) наука думает, как отнестись к проникновению в нее "правополушарных" свойств обнаруженного кодирующего эффекта. Однако эксперименты дают основание утверждать, что наши мысли влияют на собственные и чужие процессы, их организацию. Устойчивость следа и качество реакции процесса зависит от степени концентрации внимания, ее длительности и направленности. Мысль пси-меч, пси-щит, но и пси-корректор процессов. Это знали наши бабушки, знают многие медики (психосоматика и аутогенная тренировка). О том, что даже мысли не пропадают, говорил и В. Бехтерев.

Остается только приступить к исследованию свойств нового пространства, куда открыл информационного доступ новый метод, причем не инвазивный. Он и позволит не только говорить о необходимости, но и исследовать оптимальные условия для актуализации ноосферной гармонии и несенсорной связи. Тогда мы лучше будем понимать друг друга, поймем обучающую роль СМИ (Телевизора) в поведении человека, поймем оптимальные

167

условия обучения в системе "разум-разум" и поймем, как цивилизации не выпасть из контекста естественных процессов природы, чтобы она не приняла нас за "чужих".

ЛИТЕРАТУРА

1. Ставицкий В.И., Семенов К.Н. Способ контроля психофизической реакции и система для его осуществления. Патент РФ № 2099007, приоритет от 06.07.95, Бюллетень № 35, 20.12.97.

2. Ставицкая Н.А. О некоторых признаках организации электрического сигнала по голографическому принципу. // Международная академия, Межакадемический Информационный Бюллетень, 1999, № 10-12, с.40-44, СПб, МАИСУ, "Интан".

3. Ставицкая Н.А. О времени с позиций информационной физики. // Международная академия, Межакадемический Информационный Бюллетень, 2000, № 15, с. 103 – 108, СПб.: МАИСУ, "Интан".

4. Ставицкая Н.А. О соответствии метода измерения модели описания в задаче физики сознания // Материалы 9-ой международной конференции "Региональная Информатика -2004", СПб, СПОИСУ, 2004.

5. Ставицкий В.И., Ставицкая Н.А. Путь к физике духа. СПб.: Европейский дом, 2005, с 428.

6. Копейкин К. Космос и олам: структура Вселенной и энергии Логоса. (Интерет)

7. Бехтерева Н.П. Есть ли Зазеркалье", Терминатор, 1995 год.

8. Казначеев В.П. "Перспективы космопланетарной футорологии" (Прислана автором по почте)

9. Пегги Даброу, Дэвид Лапьер, "Элегантное обретение силы, эволюция сознания", 2007 г.

168

Предлагаем следующие издания по почте:

Цены на 10 марта 2008 г. -без пересылки (+20%). Заказы с предоплатой высылаются в первую очередь

по появлении книги (в течение мес. Остальные – в течение полугода – я одна, издательства уже нет...)

Во избежание возвратов просьба сообщить заранее срок своего отъезда из дома на месяц и более.

НЕ ВЫСЫЛАЙТЕ ДЕНЬГИ В КОНВЕРТАХ С ПИСЬМАМИ — ТОЛЬКО ПЕРЕВОДАМИ. ПРОПАДАЮТ!

СРЕДСТВА ОТ ПРОДАЖИ КНИГ ИДУТ НА ИЗДАНИЕ ДУХОВНО-ПОЛЕЗНЫХ КНИГ

объем стр.		цена
ЛЕБЕДОК Владислав. ЗЕРНО (уч-к Клизовского - свежий Прием от Вл. М., Лат. Рерих.О	200	30=
АНДРЕЕВ Даниил РОЗА МИРА (классика: метафилософия истории ХХ в)	700	300=
ОБНОРСКАЯ О. САД УЧИТЕЛЯ (уник.опыт Ученицы Вел.Учителей в 30-х годах ХХ в)мо	250	50=
СИДОРОВ Вал. СТРАНА ПАРАКЛЕТА (статьи о Новом Пришествии Спасителя) тв.о	360	120=
ЛИЛИИ СВЕТА 1998-99 (Послания Вел. Учителей, самое важное сейчас. Алтай) мяг.о.	200	60=
Часть 2: ЗОВ БЕЛОЙ ГОРЫ Часть 3: ГОРНАЯ ОБИТЕЛЬ ( — « — ) Алтай м.о.	300	по 120
ЭТО ЕСТЬ МОЕ СЛОВО: АЛЬФА И ОМЕГА (самое полное Евангелие с СОВРЕМЕН. комментарии Иисуса Христа (Грядущего! – очень чистый Канал!) Германия –- отдельно: Нагорная проповедь ( в нашей редакции! Учитель ведь – у нас общий!) Десять Заповедей ( __// __ __// __ __)	700 по 100	250= по 20=
ОТКРОВЕННЫЕ РАССКАЗЫ СТРАННИКА ДУХОВНОМУ СВОЕМУ ОТЦУ (дневник Оптинского старца) мяг. Обл.	250	80=
Книга Мастеров: ПРОСВЯЩЕННАЯ ВЕРА (синтез мировых религий в 1 книге! цитаты)	60=	60=
АНТАРОВА К. ДВЕ ЖИЗНИ («роман» о гостевой Общине Шамбалы. Дей. лица: ЕПБ, Уч. Мория; от 1 лица —- Л.Толстой).тв.о.	4х60	800=
СТУКОВА О. Кн.1: Личная жизнь и Закон Кармы (Законы Любви, 7 Стадий Любви)	250	80=
... Кн.2: Путь Света и др. пути: (ее главы теперь вошли в кн.3, 5 и 6 )	250	80=
Кн. 3: УРОКИ ЗДОРОВЬЯ ДУШИ И ТЕЛА. Как помочь себе и близким (методики)	300	60=
Кн 4: ДРЕВНИЕ РАСЫ ЗЕМЛИ. ТАЙНА ТВОРЕНИЯ И ГРЕХОПАДЕНИЯ (обзор: от Книги Еноха и Платона и ЕПБ и Толкина — до совр. авторов) м.о.	160	80=
Кн.5: ХРОНИКИ ВЕЛИКИХ БИТВ СВЕТА ПРОТИВ ТЬМЫ (рецензии и комм. Посвященных и Магов к кн. и фильмам о Гарри Поттере, Власт.Колец, Дозорах,,Матрице)	100	60=
Кн.6: ВЕЧНЫЕ ЗАКОНЫ И ТОНКИЕ МЕХАНИЗМЫ Духовности и религий. Мяг.обл.	200	80=
Кн.7(сборник-обзор 20 книг по теме): ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДРЕВНИХ СЛАВЯН (от 30 тыс. лет назад! В т.ч. — Бислан Ферх. Тайная Доктрина Северного Кавказа)	120	50=
ЕВСЕЕВА Светлана ДАР БОГОВ (тайна Дольмена Мастера – Главы всех дольменов)	150	40=
ЛУЧШИЕ ПЕСНИ БАРДОВ РОССИИ Сбор.--серия: Том 2: Песни Любви. Том 3: ПЕСНИ РАДОСТИ (любимые песни для общего пения у Анастасийцев и др.)	100 100	30= 30=
БЛАВАТСКАЯ Е.П. Заколдованная жизнь ( мистич.-быль о европейце на Востоке)	100	10=
София БЛАНК(США) ИСЦЕЛЕНИЕ МОЛИТВАМИ (серия) мяг.о. большой формат, 2007	2200	150=
___ // _____ СЛОВО ИСЦЕЛЯЕТ БИОПОЛЕ (новое изд. -2007, большой ф-т)		150=
«ГАМАЮН») №:2 —СКОРО! «ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА»: ( –- по Отцам Церкви; по рус.религ.филос.; по фантастике… др…. и наше мнение…)	180	50=
СВЕЖИЙ СБОРНИК – декабрь 2007: НАВСТРЕЧУ ГАРМОНИИ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ (мат-лы двух философских конференций в Питере в дек.2007 философы и др. спец-ты о древнем и новом знании о Ноосфере и чел-ке – (сб) ДРУГАЯ НАУКА №2: совр. ученые доказывают: Бог и Его Мир Огненный – есть! НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ (К ВЕСНЕ)	120	По 50=
А.НЕКРАСОВ кн.1– ЖИВЫЕ МЫСЛИ, кн.2 ИСТОКИ (тв. обл) по новые книги мал. формата: о Пр-ве Любви, о материнстве…. по	200 100	200= 120=

169

Союз Подвижников

(группа авторов и энтузиастов, не зарегистирирован — письма не адресовать!)

Наши издания в плане на 2008-09 годы:

Стукова О. Цикл «Эпоха Преображения»:

––– Кн. 5: Хроники Великих Битв Света против Тьмы-2, – или

Существует ли христианская фантастика? (изд.2-е, дополн. – +посл.2 кн. «Г.Поттера» и + др. книги К.С.Льюиса, автора «Нарнии», и др.)

—— Кн. 8: Цивилизация или Культура? (докажем, что Культура)

—— Кн: 9: Сумма теологии и технологии (критич. анализ и синтез:

( ПОИСКИ ВЫХОДА: – от богосл. Фомы Аквинского до Ст. Лема и др. совр. фантастов!)

— «ДУША БЕССМЕРТНА» (роман—мемуары о прежних воплощениях своих и друзей... — начало — 30 тыс. лет назад...)

Цикл: НАУКА ДУХОВНОСТИ: (возможно — в виде сборников)

— ДРУГАЯ НАУКА (будет неск. №№): свежие потрясающие открытия, которые официальная наука бойкотирует...

Цикл : МОЕ СЛОВО — ГОВОРИТ ВЛАДЫКА НОВОЙ РАСЫ:

— ВСЕ ТАЙНЫ (лучшие Послания Вел. Учителей в ХХ в )

— Б. ГОЛЬДШТЕГЕ. ПУТЬ СЕРДЦА (классика дух.практики).

Книги издаются малыми тиражами за счет авторов.

Наш адрес: 191025, С-Петербург, а/я 13

СТУКОВОЙ Ольге Вадимовне. Тел. (812) 764—30—43.

Наш сайт: gamaiyn.narod.ru

Эл. почта: o_stukova@mail.ru

170

[1] выборка из брошюры, раздаваемой в одной из католических церквей

С-Петербурга /прим. ред./

[2] с незначит. сокр. – из сборника «На орбите познания» – Ростов/н/Д, Феникс, 2006.

[3] апофатическое (апофатика) – богословие, доказывающее неприменимость к Богу любых человеческих качеств и мерок /здесь и далее – прим. ред./.

[4] трансцендентное – относящееся с иному, потустороннему миру.

[5] апологетика (апология) – система подтверждения и доказательств учения, теории.

[6] софиология – православное богословское учение о Софии-Премудрости Божией как женской ипостаси Единого Бога (Вл.Соловьев и др. русские религиозные философы).

[7] онтологический – изначальный, связанный с происхождением объекта.

[8] Арий и ариане (в первых веках н.э.) отрицали Божественность Иисуса Христа.

[9] Тринитарный – тройственный, троичный (от лат. –Trinity –- Троица).

[10] синергия – сотрудничество, совместные действия.

[11] т.е. без доказательств, как аксиому.

[12] антиномия – (др-греч) противоречие.

[13] теофания – богоявление.

[14] мистагог =мистик – человек, имеющий контакт с иными Силами;

исихаст – практикующий исихазм, цель которого – соединение с Богом.

[15] аттрактор (в науке синергетике) – точка в шуме, в море случайных флуктуаций – которая работает как магнит, притягивает все к себе и создает всплеск или др. спонтанный процесс. См. аналогичное понятие Космич. Магнита в Агни-Йоге (в духовном смысле).

[16] подобные крайние, граничащие с ересью возгласы автора – редакция категорически не разделяет. Например – 1-я строка след. стр. – «богооставленность» по-нашему убеждению – это когда мы оставили Бога, в гордыне своей, в подростковых обидах…

[17] синергетика – современная отрасль физики и химии, изучающая спонтанные, самопроизвольные процессы.

[18] телеология – наука о целях и целесообразности всех явлений.

[19] метанойя – (от греч. «метаноите!» – призыв Иоанна Крестителя: «перемените сознание!», обычно переводимый в Евангелиях как «покайтесь») – переосмысление.

[20] трансцендентное – потустороннее, неземное, нематериальное (филос.) /прим. ред./.

[21] Малевич К.С. Собр. соч. Т. I. — М: 1995. — С.186.

[22] Малевич К.С. Там же. - С. 122.

[25] исихазм – (в христ. традиции) начиная с ранних отцов церкви – Путь установления прямого контакта с Богом и Его Силами. В том числе –

ТЕОЗИС – «обожение», такая высокая степень самоочищения и совершенствования, когда Бог может войти и проявиться через праведника /прим. ред./.

[26] Малевич К.С. Там же — С. 247.

[27] они явно понимали это в духовном смысле – как Рай Небесный /прим. ред./.

[28] Лукиан. Избранное. - М:1987. - С. 200.

[29] Платон. Тимей. –- // Платон. Собр. соч. Т.З, Ч.1. - М:1971. С. 469.

[30] Малевич К.С. Coбp. соч. Т. 1. — С. 240.

[31] статья взята с сокращениями из сб. «На орбите познания» – Ростов/н/Д, Феникс, 2006.

[32] парадигма – теория, мировоззренческая модель. А «существующее положение вещей» – это статус кво /лат./ /прим. ред./.

[33] все упоминания о «галактическом уровне» и «галактическом центре» мы просим воспринимать с осторожностью – как возможные искажения в Канале – т.к. по 1-му Признаку – это нарушение Принципа Иерархии: наш Центр Иерархии Света пока на Солнце (Шамбала) – и всякие вмешательства через его голову из Галактики маловероятны (тем более здесь была ссылка на ТЕМНУЮ (как и все его!) книгу Друнвало Мельхиседека). Далее в этой статье мы выделили курсивом то, что вызывает наше сомнение /прим. ред./.

[34] нижнее подключение центра копчика к земле традиционно – темное, адское («хвост»!). Нормальные контакты с землей осуществляются через Корневую чакру (двойную – под каждой ступней на глубине 20-50 см /Олег Покровский /прим. ред./.

[35] макроэгрические соединения – химические соединения, накапливающие в своих молекулах большое количество энергии /прим. автора/.

[36] чакры – энергетические узлы вдоль позвоночника, соответствующие стадиям любого процесса.

[37] позволим себе заметить здесь, что как субъективное биологическое время, С явно зависит от Уровня развития организма, меняясь – в полном соответствии с логикой Козырева – от 0 в микромире до о о в Космосе (см. ниже статью О.Стуковой).

[38] При помощи зеркал выходят в Астрал… Этот мир действительно зеркален и во многом противоположен нашему – Темный мир /прим. ред./.

[39] здесь мы категорически не согласны с автором: наш мир ЦЕЛЕСООБРАЗЕН, он СОЗДАН с определенной ЦЕЛЬЮ, как и жизнь человека. Мы надеемся, что многие материалы данного сборника это доказывают. И доживи автор да наших дней – он, мы уверены, поменял свое мнение. Здесь придется ввести определение ЧУДА – это изменение причинно-следственного хода событий в нужную оператору сторону с привлечением Законов более высокого плана мира, обычно не действующих на нашем плане /прим. ред./.

[40] сравните – питар – отец, предок (санскрит) – напр. Лунные Питри и др. Первопредки, пришедшие из Космоса /прим. ред./.

[41] статья печаталась в нашем журнале «Сердце» №1 1992 г Мы позволим себе перепечатать ее без изменений спустя 16 лет – только потому. что эта СЕМИРИЧНАЯ ИЕРЕРХИЧЕСКАЯ СИСТЕМА стала еще БОЛЕЕ АКТУАЛЬНОЙ/прим. ред./.

116

[42] Бранский В.П., Пожарский С.Д. Глобализация и синергетический историзм. СПб: 2007

127

[43] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, т.2 ч.1, а также см. наш обзор: О.Стукова. Древние расы Земли. Тайна Творения. Тайна Грехопадения. –– СПб: Гамаюн, 2004.

128

[44] Известный биолог В.Дольник называет города «черными дырами» демографии –/ «Демографический взрыв глазами биолога» – Знание-сила, 1990, №3, с.16-23.

[45] см. мою статью «Межполушарная асимметрия мозга и прогресс» – наш сб. «Навстречу гармонии природы и человека», СПб, 2007.

129

[46] Румянцев С.Н. Крушение зловещего прогноза. Является ли СПИД проблемой для России? – ж-л «Гипотеза»,1992, №2, 44-49. А. также в нашем ж-ле «Сердце» 1993, №4-5, 130.

130

[47] Виктор Марков, директор Института «Анти-СПИД» (из выступ. в СМИ в начале 90-х).

[48] Интервью – печ. в сокр., по сб. «Мир, который мы натворили», –– СПб, 2006. С.94-99.

131

[49] Н.Гание, В.Маслов. Хирологический метод определения кармической предрасположенности к СПИДу. – СПБ, ж-л «Сердце, 1993, №4-5. С.126-129.

133

[50] Проекция Монады на наш мир: Высшее, 7-е, Атматическое тело (Цель, Идеал) плюс 6-е, Буддхиальное (Жизненная Позиция) плюс Каузальное =Чаша Кармы, Духовные Накопления /по Авессалому Подводному/.

136

[51] Макс Гендель. Космогоническая концепция розенкрейцеров (разные изд.).

1[52] схема с пояснениями ранее публиковалась в сб. «Другая наука», 2006.

[53] Даниил Андреев. Роза мира. — разные изд.

[54] В.П.Ефимов. С начала. — СПб: Астра-Принт, 1997, 152 с. — у него и взяты элементы схем.

137

[55] О.Стукова. Кн.6: Вечные Законы и тонкие механизмы Духовности и религий. – СПб: 2007, 204 с.

138

[56] Печатается в сокр. по сб. «Мир, который мы натворили», –– СПб, 2006

150

[57] А ведь совсем не трудно просто помолиться: – Помоги, Господи, этим душам, прими их к себе! –– и можно УВИДЕТЬ, как они вознесутся вверх /прим. ред./.

153